雅瑪文閣-- 玉歷寶鈔

一一、五行性識別法

一個人是什麼性，可以從形狀、面色、聲音、行態（?、形、色、聲音、行）幾方面來分辨。

木性人：身高、肩平、長臉上寬不窄、瘦而露背;走路高壓有聲;說話的聲音，直而短，齒音;生氣時，青筋暴露，面色青而帶殺氣。

火性人：身材圓胖，肩圓，棗核形臉上尖中寬;行動急速，走路上身搖擺;說話聲音尖高而破、舌音;赤紅臉;肉多橫紋，一生氣，面紅耳赤。

土性人：背隆腰厚，圓臉、蒜頭鼻子、多肉。土性人有三厚;背厚、唇厚、手背厚。行動沉重踏實;說話鼻音重，好生悶氣，生氣時面色焦黃。

金性人：眉清目秀，唇薄齒白，顴骨高，臉形長方，身段不高，體材單薄;行動敏捷，說話聲音響亮，唇音;好惱人，生氣時面色煞白，惱在心裡笑在面上。

水性人：?肚子臉;重下頦，多肥胖，粗眉大眼，毛髮深黑，行動緩慢，坐立時均好扶倚;說話聲音，慢長而低，喉音;面色淡黑，生氣時好哭。

把各種性情人的「形、色、聲音、行」記清楚，自能見人之性。

一二、心界五行

人心本是至明的，本性也是至靈的，心生邪念，立?迷惑本性，則惛暗矣。心正神足，光明覺照，洞徹十方。

心界的陽木，正直、有良心;陰木性，抗上不服人。心界的陽火，謙虛、明禮;陰火，爭理、貪名、好高愛利。心界的陽土，誠實、信人、心大意大，能容能化;陰土，多疑、心小量窄、好怨人。心界的陽金，會找人好處，人情圓到;陰金，好分辯、嫉?心重、好惱人。心界的陽水，清靜、平和;陰水、憂慮、好煩人。

心界的陰陽，像太極的陰陽魚似的，互為消長。心念邪正，立?印在性海腦膜上。愚人以為有秘密，那是自欺的想法。人一動念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，「誠於中，形於外。」「人之視己，如見其肺肝然!」，這就是說人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以說，意念一動，浪傳十方。況且人存什麼心，作什麼事，就成為什麼性。作善事，就長善性。作惡事，就成惡性，都是自做自受，一點也怨不?別人。明白這個?理，就知道人是自己成全自己升天堂，自己促使自己下地獄。

所以古人說：「與上智之人談性，與下愚之人談因果」。把心界五行研究明白，總以陽面應事，自然陽長陰消，就是撥陰取陽。人心就是陰陽關，金剛經上說：「發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」便是上佛國的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地獄的道了。我們能時時注意去掉私心，恢復良心，便能自救救人，才是為天地立心。

一三、身界五行

人的身體是個胎生物，物與物合，容易染上不良嗜好。人心一正，神通性靈，指揮肉身，盡忠、盡孝、發揚人性，光大群性，是君子上達。心邪神迷，一任肉體縱慾享受，毀滅人性，增加稟性，是小人下達。正邪就在一念之間，克念方能致聖。

身界的陽木，端正、能立、建功作德;陰木，身子直硬、傲慢。身界陽火，?止大方、守禮;陰火，拘緊、務外表、做事荒唐。身界的陽土，穩重、實作實行;陰土，拙笨、死板。身界的陽金，活潑、靈敏;陰金，輕狂。身界的陽水，悠閒、儒雅;陰水.懶惰、退縮、邋遢、無力。

人若想成道，身界的行為最要緊。如若放縱，他就無所不為，而且破壞成性。不論有什麼好東西，一到身上準壞。身上嗜好一多，能累心下地獄。如能非禮勿動，便可送人上天堂。會用身子，是成道之具、載道之器。不會用，是造孽的機器。沒有嗜好的人，心能作主。若是染成嗜好，心就失去主宰能力了。到心中明知不對，可是管不住自己的肉體，人慾來時，就沒法自救了。所以必須認清，身子是個胎生物，是幻假不常的，上壽不過三萬六千天。被他累得萬劫難逃，豈不可惜!所以非作歹。釋迦佛講金剛經時，王公大臣都執弟子禮，他為什麼還托?入舍衛城乞食呢？就是不敢叫身子享福染成習性。

王善人說：「身上有多大的習性，就是有多大的孽。我因為把身捨了，凍死也不為身體作打算，這才成的道。」

一四、五行相生

五行，是用木、火、土、金、水五個字代表來說的。男子法天道運行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木為順行。女子法地道運行，以逆為順，木行水、水行金、金行土、土行火、火行木。

人的內五臟，肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。內五行相生由火起，心屬火，心火下降，心中坦坦然，像太陽普照萬物，地氣上升與天氣相合，這是火生土。土的陽氣上升為津液，能滋潤肺金，是土生金。肺氣清，氣血變成陽水，陽水是腎水，這是金生水。腎水充滿，元精積足，肝氣舒暢，是水生木。木得水潤，肝氣平和，自然心火下降，是木生火。五行圓轉，自然百病不生。

歸到家庭五行，上孝父母是木生火。立身行道，光宗耀祖是火生土。為子孫培德，是土生金。聽從母親的話，殷勤工作，是金生水。母親愛護長子，是水生木。五行圓轉，家道必昌。歸到社會上，作事守本份，盡職責，天命必長，是木生火;尊重長上，服從指導，是火生土;立住信用，辦事通暢，是土生金;立身行道，培育人才，是金生水;智慧增長，作事勝任愉快，是水生木。五行貪生忘?，如心平氣和，五行自然順行。心性平靜，不被事物動搖，才是頂天立地，替天行道的人。

男子若是木性人，有?主意，愛人愛物，做事從容中道，不?急、不上火，這是仁德木，生出明禮火，第一步順運。再能明理達時，虛懷若谷，虛心的人，事情做壞，會反省己過，不去抱怨別人，所以，「明理不怨人」，能原諒人，信人不疑，這是明禮火，生出信實土來，走上第二步順運。陽土性人，厚道，寬宏大量，遇事能找人好處，有義氣，準有人緣，這是信實土生出響亮金來，第三步順運。金性人義氣大，人情圓，遇事做錯，自己認不是圓情，認不是生智慧水，這是響亮金生出智慧水來，第四步順運。水性人有智慧，性柔和，和人合?，博施濟?，同情人，愛護人，這是智慧水又生出仁德木來，是第五步順運。

人走兩步順運主富，三步順運主貴，四步順運為賢，五步順運為聖。

女子以男子逆運為順運。水是木的母，所以木性女子，有?主意，愛人愛物，柔順待人，有理不爭，有錯自己認，是率到?水上去了，木得水的滋潤，這叫歸根認母，是第一步順運。?水性人，性情柔和，能認不是，有智慧，準能找人的好處，有義氣，是水行到金上，第二步順運。金性人，人情圓，有義氣，遇事能委曲求全，寬宏大量，像土地能載萬物，承萬污，這是行到?土上，是第三步順運。土性人厚道、寬宏，遇事失敗不怨人，不怨人是?明禮，自能守禮守份，這是行到?火上，第四步順運。人能守份守禮，自然不被外物所引誘，才有?主意，這是行到木前，第五步順運。五行就圓轉，內不傷己，外不傷人，是?仁德。

一五、五行相?

人的天然本性，本來有生無?。一落後天，被氣稟所拘，物欲所蔽，就走上?運和逆運。現在研究五行相?。

木?土，土?水，水?火，火?金，金?水。生則發旺，?就受傷。怎樣是木?土呢？

陰木性人，自是、不服人，我見太深，更好抗上，又直又硬，出言頂撞，虧孝道;所以說：「木?土，不孝祖，先去母。」在本身上講，陰木性人好動氣，土性又死板固執，將怨氣悶在心裏，脾經受傷，消化不良。所以說「木?土，胃發堵。」對倫常說，輕則把父母?病，重則?死。就是小孩犯木?土，也看得出來。從小就不聽父母的話，打死也不肯挪地方。這種性子的小孩，多缺爹少娘，本身也會患胃病。這全是木?土的毛病。若想變?為生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越禮犯法，自然不發脾氣，就明禮了。木去生火，便貪生忘?了。若是女子犯木?土，要往水上行，認不是生出智慧水來，便木行水了。

怎樣叫土?水呢？陰土性人，固執死板，心狹量小，遇事看不開，好生悶氣。水土合泥，分不清是非，心裏沒縫兒，憂慮發煩，臉色黃裏透黑，精神萎靡不振，煩人傷腎，虧捐元精。對倫常上，少年?母，中年?妻，子女不旺，環境不順，這是土?水的毛病。若想不?，心裏要存家人的好處，遇事不隨心，想起平素的好處，就能用大義包涵過去了。這樣行久了，生出金來，就走順運。女子要向火上行，能?明理，自然不煩人了。像陰土被太陽一晒，自然溫暖疏鬆了。

怎樣叫水?火呢？陰水性人，愚魯不達，心眼慢，欲進又退，還想要好，外表柔和，心裏急躁，面色黑紅發暗，心經受傷，心神不穩，心熱、心跳、患心臟病。在倫常上，幼年?父，女子中年?夫。要想不?，得認不是，長了生出智慧水來，遇事就有主意了。水去生木，貪生忘?，就順過來了。女子要找人好處，水向金上行，就活潑響亮了。

怎樣叫火?金呢？陰火性人，又急又躁，好爭理，主貪，愛出風頭，什麼事都有他，好說人短處，就是火去?金，面色白裏透紅，肺經受傷，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家裏傷財、?子女。所以說：「火?金，愛操心，不喪錢財、傷子孫。」若想不?，得學寬宏大量，相信別人，火去生土，就不?了。女子要有主意，不去貪爭，生出愛人愛物的心來，火去行木，就不?了。

怎樣是金?木呢？陰金性人，好就人陰私，訐人缺點，暗箭傷人，說話刺激人，自嗚得意。遭人反擊，又不服氣，內心中分辯不已，來?「拉鋸」，就是金去?木。面色青裏帶白，肝經受傷，肝氣不舒，易患肝病。對倫常中人，?弟兄，多災多難。能認不是，金去生水，自然不?了。女子要往土上行，學寬厚容人，就是金行土了。

如能應?不?，應逆不逆，內則身體健康，外則逢凶化吉，這是人定勝天的妙法。

【註】問性治病法

男子木?土土?水土?火火?金金?木

問明禮問響亮問有主意問信實問柔和

女子問柔和問明禮問響亮問有主意問信實

病人問：「大家看我明禮」，意領氣慢送入丹田，尾音越長越好。

?人答：「明禮」。

但必須有人傳授問法，如用錯了，反出危險。