雅瑪文閣-- 玉歷寶鈔

一○○、農安縣女義學

吉林省農安縣教育所（今教育科）所長梁雲岐的太太患神經病，請我去講病。我把梁太太的病講好，梁所長有心成立義學，無奈孤掌難嗚。正好朱家房村人請我去講道。朱子清（名萬選）是清末秀才，他很喜歡聽我講道。我見他一早起來，就催促人下田，整天不是管夥計，就是?家人，操勞得身體虛弱，抽上大煙，心情苦苦惱惱的。我等他聽道日久，十分信我之後，才對他說：「你家有三百多口人，佩服了你的有幾個呢？教明白了幾個呢？」他答不出來。我說：「你不教人，天天管人，你可知道，人管人像拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻離子散！」朱子清說：「我見他們做事糊塗就生氣，該怎麼辦呢？」我說：「聖人不是說：『父子不責善，責善則離。』你忘記了嗎？」朱子清一聽，汗流浹背，問我怎樣做？我說：「老不捨心，少不捨力，你若能正己化人，就輕快啦！」我勸他把大煙戒了，和梁所長共同辦學。他果然戒煙後，成立了農安縣女義學，又向郭爾羅斯旗‧扶餘‧大貢等地，成立七所女義學，梁、朱二位學董，很受蒙古同胞尊敬。

【附記】淑貞女子義務學校

張雅軒學董棄產興學，鄉下人都認為張家出了敗家子。有人說，求財都怕求不到，那有用自己的血汗錢，替別人教育子女呢？懷疑你居心不良，另有企圖，就是他的親友和家人，也都認為他被王善人的邪術所迷，將幸福的日子放棄，辦什麼學校？叫人家黃花大閨女，拋頭露面的唸書，那麼大的閨女，不好好學習針線工作，都變成野丫頭啦！接著他和他二弟鑑恩的五個子女，又相繼夭亡。於是毀謗的人就更多了，以致夫妻離心，親友側目，村裏的人，都用掃帚掃他走過的?印，怕沾污著土地。張學董不為所動，堅定意志，克服萬難，努力辦學，七年如一日，感動朱恕忱、高正午、高心一、白撫辰、劉惠忱、孫周靜軒、唐爾恩、朱品一等諸位善東，一致支持張學董辦學，並且為了女義學有發展，議決遷至騰鰲堡鎮。張學董乃在騰鰲堡鎮西門裏，購買建地十五畝，大興土木建築校舍。經過二年多，始初步完成，將周正堡女義學遷到新址，定名淑貞女子義務學校。因東北各義學的女老師，多由本校畢業派出任教，故均稱之為母校，騰鰲堡位於中長鐵道東側，距千山站十公里，地當遼河下游與渾河、太子河?合處附近，土地肥沃，屬海城縣治與遼陽、遼中、台安三縣接界，是一商業重鎮，人煙稠密，交通便利，風氣開通，文化水準很高，故新校遷址至此地，與東北女義學之發展關係很大。

一○一、回海城母校

張雅軒興學以來，義務學很發展，至民國九年已發展至二百三十餘校，可是淑貞義務女學校，因購地建校積債八千餘銀元。張學董的祖產早已賣光，連他母親嫁粧的銅盆都變賣了，其困窘可知。有一天上早課，庶務（義務學稱工友為庶務）來說：「別講啦！趕快想辦法，去買米吧！」張學董說：「有辦法！」庶務接連催促三次，張學董還是說有辦法，庶務著急說：「你有什麼辦法？等一會兒下早課，拿什麼給先生和學生們吃呢？」張學董說：「先把我家的米拿來煮一頓吧！」像這樣勉強維持著，眼看年關快到，實在無法支持了，乃煩高正午學董到東北省來找我回去設法。我叫高正午先回去，告訴張雅軒學董，通知各義學善東學董，寒假期間到母校來講習。高正午去後，我對女老師們說：「將來必須那地方人辦那地方事，義務學才能鞏固，只靠外來的人不能紮根。目前因為當地人還沒教成，需要外來的人協助，這叫遠來的和尚好唸經，是一時的變通辦法，人得像水似的長流，不流動就臭啦！母校來的老師們全都回去講習，明年再派別處去，另派新人來。這叫做『見好就收』，給人留個好印象。要多提拔吉林省的學生去參加講習，將來好能任教。」我回到母校，主持寒假大講習，各學董都樂助錢款，才將難關應付過去。

一○二、朱耀廷明道

朱耀廷管理隨我前來講習，他有四子一女，性情剛強，上課立志，要學成做老爺子（老人）道。我說：「你要想明道不難，你把命找?來就明啦！從現在起，不要說閒話，專心聽講道，這叫做『蓋頭』；下課時先行禮後問：『老爺子怎樣當呀？』誠心誠意的問?了就能明道。」朱耀廷下課，逢人便行禮問：「老爺子怎麼當呀？」?人都笑著說：「會當啦！」問到第七天，得著了老爺子道，快樂得三天三夜沒合眼。他才知道了以往自己的脾氣不好，專看別人不對，每天生氣上火，打兒?女的，自己像閻王爺似的，把兒女管的像牛頭馬面一般，親人變成了仇人，今後要改頭換面，用天性當人，把仇人變為親人。

【附記】朱耀廷行道

朱耀廷，講習後?家時，買了些糖果，走到自己家裡院牆外，聽到院子裡有說有笑的，等他一進門，立刻就鴉雀無聲了，他自己也笑了。進到屋裏，把全家人都找來，分糖果給他們吃，然後悔過說：「我已往不明做老人的道，整天嚇唬你們，像閻王爺似的，把你們也嚇的像牛頭馬面一般。這次我到母校去講習，得著老爺子道了。人是非學不能知道，已往你們本來都很好，咱家又有田地，生活本不困難，只因為我一個人的脾氣不好，才鬧得全家老少不安，苦苦惱惱的，不是生災就是長病，今後我想在家裏辦一個女義學，媳婦們也好順便唸點兒書、學學道，老大廣存在家辦學，老二廣德不必再做木匠，老三廣生也不用再到飯?跑堂了，和老四廣福三個人，都隨我到順山堡去唸書；老閨女廣壽也上學，咱們也不白吃義學的，再捨給順山堡男義學一百畝田地。黑林子女義學已經捨過一百畝，這次不再捨啦！今後我們要變成道德的快樂家庭，你們贊成不贊成？」全家人都很高興。朱老管這一明道，不但全家都出苦得道，後來他四子一女，也都明道獻身公益，在道德場中服務，王善人稱之為「朱家五桂」。

一○三、赴北京訪道

我自從一九一○年，在海城騰鰲堡遇見張雅軒興學以來整整十年，在這十年期間，東北各省女義學，雖然都有基礎，可是結終沒訪著明道之人覺得遺憾。我五十八歲那年春天，唐雨恩學董對我說，北京道德學社段正元師尊說：「三我大法」名聞全國。我一聽說,有了明道的人，便和張雅軒、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人，徒步前往訪道。走到錦州時,遇見熱、奉、吉、黑四省慈善會會長楊子功，要給我買車票，我謝絕說：「我早就立志不化緣，怕日後還不了。再說，我的同伴又多，我怎能一個人坐火車呢？」其實，我們並不是買不起火車票，我為了領他們學矮，實行富學貧，才故意步行。我們一邊走，一邊談道，歡天喜地，忘了跋涉之苦，一路上也不住店，找慈善團體或人家借宿，藉機講道結緣。到了北平，遇見劉自揚（玉清），他對我說，段師尊所講的「三我大法」和你所講的「三界」相同。又遇見楊柏，領我們參觀「大羅天」（法壇），室內懸掛著宮燈彩飾，舖?名貴地毯，陳列?古玩字畫，極其堂皇華麗，楊柏解說，師尊說法時，有童子持扇，冠冕登壇，莊嚴威儀。和我同來的人，除了張雅軒、李子和，其他的人都送禮拜師了，楊柏要替我準備拜師禮品，我不肯。楊柏不悅說：「你這人一輩子也不肯拜人為師，我是知道的。」我說：「萬兩黃金不賣道，遇見緣人送給他。」我是不肯花錢拜師的。北京報恩寺大智和尚，是著名的高僧，在法會上講經，我們前往聽經，經棚內已座無虛席，只好站在棚外聽講。聽後，我問同去的人說：「你們聽他講的，那一句是?經？」都答不上來。我說：「他說人若有半分私，就不算先天，這句話是?經。」第二天，我們到寺裏去拜訪大智和尚，老和尚見我們都是莊稼人打扮，便問我們有什麼事？我說：「昨天聽大師講，人若有半分私，就不算先天，我覺很對，特來拜見大師。」老和尚很驚異，便和我暢談，我把明道的經過，講給他聽,老和尚印證我所明的道是?道，特備上等素席款待我們，留住寺內殷勤招待。我拜大智和尚為師，住了數日，才返東北。

一○四、白老先生戒酒興學

白撫辰（名克忠）是遼陽縣千山站人，喜歡聽善書，仰幕楊一孝母成仙，他長兄白子安是秀才，他是個白丁（沒有功名），覺得一輩子也趕不上哥哥，心想要能做個神仙，不就比秀才哥哥出榮嗎？聽說我給王恕忱講好病，又聽說我沒唸過書，守墓明道，才會講病，他以為真的遇見活神仙了，非跟我學不可，便隨我宣講善書，勸善興學。日久，他也學會看性講病，天天走百家門，講病齊家，人稱他為「白神仙」。白撫辰的父親，性情剛強，好飲酒，酒後便罵人，更不贊成辦學。白撫辰在母校困難時期，常偷家中的米，送給義學。有一次，我到其家，勸他父親說：「你剛強了大半輩子，只因為酒後無德，出口傷人，才有人背後叫你酒鬼！好好一個人為什麼要當鬼？若是天天善言善語，別人必稱為善人。惡言惡語，別人必說是惡人。我看你若能把酒戒了，大家都會稱你白老善人，白老太爺呢！」他說：「好！明天我就戒酒。」第二天吃飯時，他把酒倒入杯中，自言自語說：「你要喝，我偏不給你喝！」又把酒倒回壺裡去，像這樣反覆好多次才吃飯。到了第四天，他又斟酒時，從他嘴裡爬出一條酒蟲，他才把酒戒好。我又勸他辦學，他便命他長子白子安，設立千山站女義學。

一○五、給馬督辦母親講病

東三省荒務局馬督辦住哈爾濱市，他母親害病，中外名醫無法給她治好，經人介紹，請我去講病。我給馬老太太講好病，便常到馬公?去講道，後來馬督辦聽人說，義務學的女老師，都有實行婦德女道，便拜託張雅軒介紹一位女老師，做他的媳婦，張雅軒介紹胡惠雲和馬公子結婚，婚後能實行婦德，馬家人很稱贊。有一次，我們路過哈爾濱到馬公?，馬督辦用茶盤托著黃金和十方良田的地照（四百五十畝為一方的所有權狀），跪著獻給我。我說：「我只會講道，不會花錢。」無論如何，也不肯接受，事後張雅軒問我：「母校的債務，正愁沒有?落呢！為什麼不要呢？」我對他說：「你不知因果，他的黃金、良田都是民脂民膏，你看是錢，我看是孽。他的財產，比他想施捨多出千百倍，將來遇著意外時，必說是做善做到財產破，反而不信天理啦！」張雅軒一聽，說：「糟啦！我介紹胡惠雲給他做兒媳，原想感化他全家呢！」我說：「你再去看看吧！恐怕胡惠雲早被人家同化啦！」張雅軒有一次路過哈爾濱，到馬公?去看胡惠雲。一見面她就說：「您怎麼不坐汽車來呢？叫人家瞧不起我，太給我丟臉啦！」張雅軒聽她說話已忘了本分，大失所望，嘆口氣說：「我原想叫妳來化馬家，沒想到妳反而被人家同化了，是我把妳害了！?對不起妳。」她說：「為什麼說的這麼利害呢？」張雅軒見她習氣所深，不知醒悟，便說：「我還忙，我走了。」她留吃飯，又派車送，張雅軒都辭謝了。十幾年後，馬督辦去世，馬少爺身染重病，成為白眼瞎子，家業敗落不堪。

一○六、范家屯講習

一九二一年，冬我在吉林省范家屯女義學，主持寒假講習，白撫辰當班主任。正在道氣旺盛的時侯，我兒國華（王國華在奉天省立師範任教）特由瀋陽趕來。上晚課時，他登台講話，說善東和我都是沒唸過書的莊稼人，全不懂得教育，為了行善硬要辦學，雖是義舉，可是教育為立國之本，絕不許亂來；說我們一切都不合規定，?是膽大妄為，好像盲人騎瞎馬，夜半臨深淵，危險萬分！況且地方又不平靖，到處是土匪，召集這麼多年輕女老師講習，萬一被土匪搶去，誰負得起這麼大的責任？勸大家不要自誤、誤人，趕快解散女義學；說到激烈點，用教鞭把黑板打得聲響震耳。?人都替我不平，白主任要叫人把國華拉下講台揍他一頓，我不許，國華講了一個多鍾頭，才下課?瀋陽。

第二天早課，我出席講話說：「講道不講理，講理氣死你！國華昨天上課，用教鞭打黑板，他就是打我，我也決不動，準當得起爹。其實他也是一番好心，怕我丟人。三四百里路趕來，勸我們把所有的義學解散，免得麻煩，話雖不中聽，居心?是?孝，我若不是他爹，他也不會那麼?急上火。不過他不明白道，講的全是理，才有管人的口氣，惹得大家不滿意。白主任要揍他，你們不知道，打人是罪，管人是孽，雙方都生仇恨心，那就離道了。近人不服你，你要長志氣，一旦叫他服了才算。所以我才定住志，始終沒說，況且他說的，也全是事實，不過他還不知道，咱們義學，自從海城縣勸學所檢定教員以後，全都立了案，教員也都是合格的了。修道人做事，要有分寸，不能因為別人說好就樂，說不好就生氣，道是出數的，講理就在數裏啦！」

一○七、勸清修女行

范家屯講習時，孫慕珩上課說她自己是清修（尼姑）人，看破了人生的痛苦，尤其是女子出嫁以後，挨打受?，忍氣吞聲，有理沒處講，有?無處訴，生兒育女時，和閻王隔張紙，痛苦一生，她自己幸遇明師點傳，清修靜坐，自從她哥哥辦女義學，雖然她也入學讀書，將來還是要找個山明水秀的地方修行，好能成道。我上課說：「我以前就聽妳講過，還有劉靜一、齊海?等人，也都說過這樣話。我看天生萬物以養人，為的是叫人替天行道，人得行人道，才對得起天地，妳們生為女身，不入世就想出世，不盡人道，還想得道，豈不是『緣木求魚』嗎？孤修寡煉，不合現在的天時，人人若像你們那樣，棄世逃俗，不是沒有世界了嗎？妳們要知道，沒有困果不生娑婆世界，?生為人，就該行人道，人道盡，天道返；為了怕生兒育女之苦，便想清修，不肯出嫁，這是違背人道，上不能超拔祖先，下不能蔭子孫，這是不孝；一生吃穿等待死，對世界毫無補益，這叫做自暴；孤陰不生，自尋苦惱，這叫自棄，這不是自誤誤人嗎？凡事不合人情，就違天理。你們若能?醒悟，明白婦女道，就應該捨己為人，托起愚人，才是賢人；找一個又窮又苦娶不起妻的男人，嫁給他，成全起一家人，才是?正為人不為己的賢人。再生個男孩，對得起祖先，生個女孩，對得起世界，生出孝子賢孫，世界自然清平。一子成道，九祖昇天，這才是污泥生清蓮。煩惱?菩提的大道呢！你們好好想想看。」

一○八、與王澤溥分道揚鑣

王澤溥（名子偕）是我在宣講堂時代的老道友，一同宣講善書，勸世辦學多年。他好佛，想用佛法化我。一日向我打禪機語說：「芥子能藏須彌山」,我說：「是我！」他說請解釋。我說：「你看我這個人,活在世上,不是像芥子一樣的渺小嗎？可是我的肚子裏，裝著佛國、天堂、苦海、地獄四個大世界，豈只須彌山呢？」又一次他說：「大！大不過本位！」我說：「是我，我做勞工，在做勞工上成就，當人孫，盡人孫道，不是正在說我嗎？」又一次說：「尿壺翻過來。」我說：「是我，我穿的襤褸，可是內裡乾淨。」王澤溥在吉林辦學時，暗中勸女老師和女生們出家，所以有人去當尼姑了。我對他說：「志不同，道不合，不相為謀。我辦女學，是教女子們，當閨女時，學入世法；出嫁後，學應世法；年老時，再學出世法。你好佛是好事，應該到寺廟裡去，學校不是傳教的地方。」我便與他分道揚鑣。

一○九、蘭西縣立學

陳俊一（名發旺）黑龍江省蘭西縣人，是四省慈善會蘭西縣分會的會長，家有良田萬晌（七畝為一晌），並在安達站開設木材行，生意興隆，他的四子榮秩（名顯忠）在哈爾濱讀書，奢侈浮華，不守學生本分，住在旅?裏。有一天，他在旅?看見我坐新式汽車出門，他很驚奇！像我這樣穿著，衣衫襤褸的田莊人，怎麼有新式汽車好坐呢？問茶房，他才知我是馬督辦請來講病的，他認為太荒唐，現在已是科學時代，怎麼還信這種鬼話？便假裝求道，暗中考查我的究竟。結果，反被我感化過來，他向我問做兒子之道。我對他說：「人無信不立，你在家中，已失去信用，今後要守學生本分，住學生宿舍，不可再住在旅?裡，花錢要記賬，寒暑假要?家，向你爹報告清楚，時間久了，準能立住命，你爹亦會看重你。」陳榮秩照我話做了，他爹深感奇怪，問他怎麼突然變好了呢？他說出在哈爾濱遇見我的經過，於是陳俊一請我到蘭西去講道。有一天，俊一問我做人的道。我說：「道有邪、正。若是用正道做人，做到徹底，有成人之心就會成事；若是背道做人，縱有萬貫家財，也有人亡財散的一天，財產越多，越出?不好的人，因為財是屬水，水多必淹人。」

他又問：「我怎麼樣呢？」我說：「你沒有聽人說過，家產大業就大嗎？老天爺已經給你預備著敗你家產的人了！但自從你當慈善會會長，老天爺已經收?去兩個（指他的長子、次子都夭折），還有一員壓軸的大將還沒長成呢！」他說：「是老四吧？於我今應怎樣做，他才能?頭呢？」我說：「他已經?頭，你只要多多為善，他就不會再壞去。你要立住志，他還能成賢人。」陳俊一說：「對！我的事都被你看訪啦！我想效法張雅軒罄產興學。」我勸他不可全部捨光，因他的家中人口?多，不可全部向道，還要生活，捨出了傷情。只要施捨家財的一半以上，使天命壓過宿命就好了。他便結束木材行，成立蘭西縣女義學。並施捨良田六千晌（佔其家產百分之六十）為學田，成立蘭西學田部。由母校請來趙會卿當經理，趙會卿本是興建淑貞女子義務學校時的木工，因早晚課聽道，了悟人生爭貪不已，才苦惱無邊，義務學的人，能為人不為己，止住爭貪，講道德，才快樂無窮，發心在義務學行義務，任勞任怨，日久也學會看性講病，所以蘭西縣成立學田部，張學董才派他來當經理。陳俊一老東家，這種勇猛為善的精神，感動了各處義學。我說「家大業大」（雙關語）一句話，陳老東家頓然醒悟，後來他們夫婦，又隨我周遊各地，講道興學，他的三子景颺（名顯聲）、四子榮秩，都在義務學服務，成為道德家庭。

【註】陳俊一善東，為義務學時代三大善東之一，因之王善一稱之為陳老東家。

一一○、一句話感動景颺

陳老東家的三兒景颺害眼病，他聽我講道說：「我看世人也太好笑！不是管老婆，就是管兒女，連兄弟姊妹、親戚朋友，凡有一點關係就都要管。可就不知道管自己。像眼睛是自己的，因為控制不住火氣，腫得好像一個大紅桃，疼得呼爹喊娘，這時侯，連自己都管不了啦！沒法叫自己的眼睛不痛，人若是有道，必先管住自己，不叫他生氣才算好！現今的人，吃素就算善人，其實吃素只是了循環，你不吃牠，牠不吃你，有什麼善呢？不吃那界物，就和那界隔界，不吃肉，就和畜牲隔界。」這句話，打動了陳景颺，決心吃素，隨我出外學道，後來他到河北省，開化善風，擔任天津道德會主講，成為有道的完人。

【附記】呼蘭縣女義學

裴崇元（字會卿）黑龍江省呼蘭縣人，樂善好施，每年佃農送租糧，從來不計較成色好壞且殷勤招待。年景不好，?不收取地租。每年臘月三十接神時，把佃農欠他的借據燒掉，不再討要。他先辦宣講堂，後任慈善會會長。聞知王善人提倡女義學，親赴奉、吉兩省各義學參觀，然後成立呼蘭縣女義學。

一一一、實行忍讓

我利用寒暑假在德惠縣張家灣孔宅辦講習班，研究倫理道德，歡迎聽講，大有人滿之患。又在北村增設分班，和四省（熱、奉、吉、黑）慈善分會為鄰。我領著人講婦女道，聽?踴躍。慈善分會會長畢惠卿，當過軍官，個性急躁。他怕我們講道，影響慈善會的發展。便命人把我找去，當面斥責我說：「你本是山野農人，有什麼知識？竟敢謠言惑?，擾亂社會，我非把你趕出境不可！」陪我去的人忍耐不住，和他爭論，險些打起來。我說：「人各有志，我和你井水不犯河水。因為見解不同，意見就不一樣，各行其道好了，何必自尋煩惱呢？」說完很客氣的退出來。想不到三天後，畢會長親自來向我道歉。所以我說，人要定住志，橫逆來時不動（性），就能感化人。