雅瑪文閣-- 玉歷寶鈔

七十九、招股開善德當舖

我為了接辦永慶當舖，便運用三界向天招股。

什麼叫向天招股呢？?人就是天，你當是天空的天麼？再淺近說，人的性就是天。人若用天性對人或辦事，就是向天講話或辦事。

「運用三界」就是走遍羊山鎮周圍三週，講說入股辦當舖的德行，辦成功以後，利益分三份，一份股東紅利，一份做善事，一份辦義學。講到第三圈，說動我表姪李連城（號趙壁）出頭當承辦，他經手把股本招齊了，把永慶接過來，改名善德。永慶原有的房地產很多，盡都賣出，不到半年的時間，就把永慶所出的票四十多萬吊，全部收?來了，總算把這一方的人救了。

八十、善德當舖歇業

我四十七歲那年，就知道善德當舖會倒。我表姪李連城雖承辦，但因為我們都是耕農人，對做生意是外行，用人不當，請來的掌櫃們浪費過度，還在暗中吞噬錢款，致後來虧四萬多吊（合銀元三千元左右）無法經營，便歇業了。各股東和債主聽說當舖歇業了，都來向我吵鬧責?，長吁短嘆。我也假裝愁眉不展，一言不發，任憑他們吵鬧，心裏?在暗中立志：事壞人不能壞，我得愁事成人，才算有道。等債主走後，我關上門，便哈哈大笑。自己大聲說：「債務！人人都怕汝，我可不怕汝，別人遇著你發愁，所以你能吃人，我見了你是樂，你能把我怎麼的？」

八十一、劉振明棄家贖友

劉振明是我在宣講堂時的老友，他看我被善德當舖的債務累住，特意來向我說：「你早年學『羊角哀捨命全交』救過楊柏，現在我也要學一位古人。」我問他：「你要學誰呢？」他說：「我要學『吳保安棄家贖友』！」

劉振明便出賣他的家產，替我還清當舖債。餘下的損失，都是財東的股本，我把股東們請來，向他們聲明，因為當初是我提倡的，一切虧累將來歸我一人償還，善德當舖的事才算告一段落。

八十二、捨己救人

錦州城西十里台北村老張家，弟兄們因為爭產業，張五先生的兒子，用槍把他的堂兄打死了後，逃亡在外。他堂伯母，控告張五先生縱子行兇，張五先生為了這宗事，業已坐牢三年。張五先生的長子成武，知道我在他大伯母做長工時，他的伯母很信服我；又知道我會勸人，便親身來請我去說和。我去到他的家，勸了一個多月，他伯母的心才動了，可是還不肯呈請和解書。正當這緊要關頭，我家裡接連來了兩起人，星夜來報信，說我兒媳病重，朝不保夕，叫我火速?家。我怕我若一走，張家的事前功盡棄，所以不敢鬆手，心裡一急，對來人說：「人的生死是閻王爺管，我?去就能叫她不死了麼？老張家的官司不完，怎得?家？」說完我知道失言，傷感情了，為了圓情，我說：「我占個卦看看吧！」結果籤卦指出「病老擇醫」，我就打發來人?去，請別個醫生。人問我說：「你怎不?去呢？」我說：「我若把老張的事放下是不忠，失了忠，媳婦病也不能好，全了忠，媳婦病自然會好。我是拿天理辦事呀！」

張老太太受感動說：「人家為了我家的事，連家裡人的死活都不顧，世上那有這種異人？」便決心完結。第三天就呈請釋放張五先生的狀，甘願完結，以全手足之情。到一個多月，張五先生釋放到家，我才?家，媳婦的病也好了。

八十三、赴東三省（東北九省）勸少興學

我接到我兒國華來信，說他在奉天省立師範學校考了第三名，我便往東三省去講道。他因學問得名是宿命，我講道化人是天命。這正是天命包宿命，切不可使宿命大過天命。

我先到營口宣講堂，主管看我講善書很有人聽，他對我說：「你講善書勸人我很感動，我每月給你八塊（銀元）薪水，你長期在這裡助講好了。」我說：「我是為勸善出來的，不是為賺錢出來的，你就是一個月給我八十塊錢，我也不能長期住在這裡。」

我在營口宣講堂遇見一位老道，我把我黑夜見白日，怎樣守墳守靈了三界，和經過的一切所作所為講給他聽，問他我有沒有做錯的地方，我怎會受過那樣的打擊呢？他說，我得的是道，經典上都有，做的也是對；但須知，道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在頭上，不受魔考，那能成道呢？勸我心裡不必恍惚。我受他這一鼓勵，更有了勇氣，又向海城方面走去。這年冬底，走到了騰鰲堡宣講堂。

【註】：善人家鄉在朝陽南境，距離遼寧省錦州市較離熱河省朝陽縣還近。所以善人當傭工和宣講善書、立女義學多在此。清朝時代，屬錦州府境內（錦西廳屬錦州府，高橋鎮屬錦西廳管豁），所以在觀念上，認為是自己的家鄉附近。事實上錦州、錦西已經是遼寧省境內（東三省內）了。

八十四、給王恕忱講病

我四十八歲，清宣統三年正月初七（農曆）那時，我在海城縣騰鰲堡宣講堂，宣講善書說：「外國醫生用愛克斯光照出病的所在，我不用愛克斯光也不用把脈，只看人的氣色，就能知道病源。西醫會割病，我會講病，不論什麼重病，都不用吃藥。我一講，就能叫病自消自滅。」聽?中有位張雅軒（名鑑容）聽了甚感奇異，又不大相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠義）患轉食重病，已經八年之久，醫藥罔效。第二天，他請我到周正堡村，給王恕忱講病，也是想考驗我是不是說大話。我見病人躺在床上，肚子脹的高高的。我?先問病人家中幾口人？都是些什麼人？然後拿出一本婦女家訓。唸著：「三皇治世立人間。」張雅軒接口說：「五帝為君緊相連。你?欺負我們海城縣沒有人！這種書，連我家三歲小孩子都會唸！我是請你來講病，不是請你來講書的。」我說：「講書就能治病。」他說：「我看你是不會講病，是來騙飯吃的！」說完，轉身就走了。我繼續對病人說：「三皇，是天皇、地皇、人皇，人說是上古的三位皇帝。天皇是玉皇爺，管人的性，要是動性、動脾氣，天就降災；地皇是閻王爺，管人的命，人若是壞了良心、違背倫常道，地府就降病；人皇是皇王爺，管人的身，人要是犯罪，國法就處罰。三皇管人的性心身三界，是為了叫人學好。人要是不虧天理，玉皇都管不?；不壞良心，閻王爺管不著；不犯國法，皇王爺管不?。

你的病是由氣上得的，因為你的性情太耿直、寧死不屈、不服人、好抗上，和你爹不和，每逢你們爺倆說話，不出三句，你就生氣，你若想病要好是容易，若肯自己悔過，就能把病吐出來，你若是不信，就不能得救！」王恕忱聽我把他的性情，說得分毫不錯，很是信服。我連續給他講了三天的倫常道。他對我說，在聽講時，肚裏的病在動，我說?是這樣，我告訴你一個方法─晚飯後，你把你全家人集到一個屋裡，專講你以前不盡孝道，所有的錯及怎樣的生氣、怎樣的忤逆父母、對那些事不願意、對那些事不稱心？說的越詳細越好，翻出良心來，就能把病吐出來。吃過晚飯，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，請他父親在祖先龕旁。王恕忱跪下說他已往和父親發生口角的錯，說了半點多鍾。他父親說：「你還有良心，知道認錯，你想不起來的地方我替你說，你聽著！」他父親便說起他已往的種種不對，他一一磕頭認罪，天良發現，痛哭流涕。開始嘔吐，最初吐出來的，似痰沫，接?像稠粥，還有硬塊，最後是綠水，吐近兩面盆，把多年的淤積吐出，大肚子立刻消了，除有些衰弱，病是完全好了。張雅軒見王恕忱的病好了，暗中問王恕忱,我向他吹氣或唸咒沒有？用藥沒有？王恕忱特將經過情形據實以告。張雅軒說：「這種治療方法我非學不可！」他才誠心誠意的向我問講病的方法。

八十五、講病方法

我給王恕忱講好病，張雅軒送我?騰鰲堡時，問我說：「王恕忱的病，醫生都治不好，怎麼經您一講就好了呢？您究竟有什麼方法呢？」我說：「我會看人的性，並沒有什麼妙法。人做什麼事，就變成什麼性。做好事就變成善性，做壞事就變成惡性。現今的人，都被物慾迷住了本性，一味的「爭」「貪」攪擾，稍不如意，就生氣上火，那能不病呢？因為人一有貪心，便生煩惱，這是病根。我講病，是用三種方法，就是收心法、順心法，和養心法。人在病重時，心神無主，所以心慌意亂，精神恍惚，要先用收心法，喚起病人的信心。

說你要?信，我有法救你，你若不?信，另請高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心。然後再用順心法，對病人說，你心裡有難過的事和過不去的事（不滿的事）向我說說吧！誘他說出內心的?話，他越說心裡越痛快，精神就振作起來了。最後用養心法，問他信什麼教？他說信那一種教，就說那教的教祖?靈，勸他向教主悔過，如無宗教信仰，就勸他向祖先或父母悔過，堅定他的信心，除去他的疑感。悔過?了，翻出良心來，病就好了。最要緊的，是要按照倫理講，因為本分是人的命，什麼本分（本責任）不會，當什麼人？就是自己不要命了，並不是天不給人活。例如，對兒子，叫他說出老人（父母）的好處，他若是說不出來，就知道他虧孝道，是丟命的人（無良心的）；你若不信，你叫他說老人的短處，他定說得出來。這種人心裡怨恨老人，是『生氣上火』才生病的，若?能悔過，立志盡孝，找命本分（做人的良心）就得?命來，病也就能好。可惜一般人都不知道，天理管人的性、道理管人的命，不信你看?吧！越是不盡倫常道的人，如做父母不慈、子女不孝、兄弟不友、弟妹不恭、朋友不信，將來越吃受罪苦，沒有福享，定是苦惱無邊呀！不過給人講病的人，必須立住志，發大慈大悲救人的心，心越?是越靈，千萬不可貪人財物，一起貪心就不靈了。

【附記】張雅軒初試講病

張雅軒想試試王鳳儀所講的方法是否有效？恰巧他村裡有個樊性老太太病得很重，他便去看她。病人家中是婆媳二人，生活得很窮苦，他到了樊家，老太太看張雅軒半天，才認出來說：「原來是張先生，唉！我家太髒了啦！連坐的地方都沒有！」雅軒說：「不客氣。」便坐在她的床沿邊說：「妳老人家害什麼病？感覺怎麼樣呢？」樊老太太說：「我的頭暈，也吃不下飯去，怕是不會好啦！」雅軒說：「不會的，我看妳的精神很好，妳有什麼心事吧？不必心窄，說出來大家想想辦法。」樊老太太說：「你還不知道嗎？我那兒子，出外三年，音信皆無。我又是這個樣子，有早晨沒晚上的，媳婦又年輕，『壺中無酒難留客』，眼看我家不就完了嗎？」雅軒說：「妳老人不可這樣胡思亂想，像妳這樣忠良的老人家，不會走到那一步的，聽說，妳的兒媳婦也很孝順。」老太太說：「兒媳是可嘉的，祗是......」雅軒說：「對了，我幾乎忘記說出來，我前幾天進縣城時，還聽人講，最近還看到妳兒子在城內做事呢！等我再進城去，替妳打聽、打聽。」老太太一聽說有人見過他兒子，便坐起來說：「是?的嗎？」雅軒說：「是呀！妳老別心急，我?去先打發人，給妳送些米來，妳老放心養病吧！」又問她：「妳家供什麼神呀？」他說：「只供?君。」雅軒說：「?君是最近的神，也最有靈的！妳叫媳婦上三柱香，禱告禱告就好了。」老太太說：「是?的嗎？別人都說我不會好呢！」雅軒說：「妳老人家的精神很好，絕死不了！妳若說你會死，我給妳償命！妳老人還有相當的厚福未享受呢！妳兒子也快?來啦！我走後，妳向?君禱告說：『我不會做老人，?君爺您慈悲，保祐我病好了吧！』若能誠心誠意，不住聲的懇求，不出三天準好。」

張雅軒?家後，叫人給樊老太太送些柴米去。第二天進城，求人用她兒子的口氣，寫了一封信，說是離家三年，因為沒賺到錢，所以總沒有送家信，隨信?去銀元十元，等再賺些錢就?家，並囑咐媳婦，好好孝順母親。

樊老太太婆媳二人都不識字，聽張雅軒唸信，又得著錢，非常歡喜。不久，病就好了，婆媳均努力工作，生活也不困難了，不到半年，她兒子果??來了。

八十六、講「善、功、德」

我給王恕忱講好病後，常到他家去講道。有一次從王恕忱家出來，?騰鰲堡的路上，碰到張雅軒（雅軒故意在途中相候）。他問我做人的道。我給他講「善、功、德」說：「為人施捨財物、救急、扶危、濟人，那叫做善，行善的人，將來準富，有洪福享，因為天不虧人，天理是明中施捨，暗裏天還。要是為了義?，盡心出力，任勞任怨，克苦完成，那叫做功。有功於世的人，準出貴，有權柄。因為捨己為人是煉出性的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青，遇逆境能和顏悅色的忍受，死心化性，是一救萬苦。人能做到『善功德』三個字，就是聖賢了。」張雅軒又問：「那要先做什麼好呢？」我說：「最好是辦女義學，因為婦德女道早已失傳，一般的風俗又都重男輕女，還說『女子無才便是德』，不知女子負生兒育女、相夫教子的重責大任。

愚魯的母親，難生賢慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生聖帝明王，有聖母才有聖子。現今，女子不讀書，怎能明理，怎能生孝子、賢孫？以天時來說，聖人生在小康時代，專教男子成聖、成賢，是先來「開天」。我提倡女義學，昌明婦德、女道，是後來「闢地」。將來女子也能做官，也能治國，這是千載難逢的機會！」說話中間，已走近騰鰲堡。張雅軒說：「好！看我吧！」說完反身就?去了。我聽他的話裡有因，也反身追問說：「看你的什麼呢？」他說：「你不是說辦女義學好嗎？」我說：「是呀！怎麼？你能辦嗎？」他說：「您不知道，我母親在世常說：『家有賢妻，男兒不做橫事。我因為沒有唸過書，做了一世的文盲。你將來有兒女時都要給他們讀書，若能設立一處女學更好，還要多做善事。我因為每次做飯，先抓一把鍋頭來，留著週濟窮人，才生你的』。」這是我母親的話，現在又聽您說，辦女學有這麼重要，所以我決心窮三年，創辦女義學！」

八十七、海城縣周正堡女義學

張雅軒聽我講「善功德」後，便在他家中，創辦周正堡女義學，聘請關劉化行（名國南）任老師。關老師是海城縣人，大家閨秀出身，幼年讀過書詩，婚後不久，丈夫去世守節，已經是五十多歲，和張雅軒有親戚關係，因聞張雅軒的義?，她才出任義務老師。

清代末年，風氣不開，在鄉的男孩，受教育的都很少，女孩讀書更是稀有的。尤其是海城一帶的風俗，女孩子都要積私房錢，農忙時作零工賺錢積存起來，準備婚後生男育女使用。因之，誰也不肯來上學。張雅軒招不到學生，只好每天花八個制錢，僱女孩來讀書。學生家長又反對，說她們在家裡，穿怎樣破的衣服都可以，若是上學不能穿得破爛，就要錢給他們做衣服。

張雅軒也答應做衣服，才能僱到八個學生。我向王恕忱說：「咱倆可和雅軒到各村鎮去勸募學生，不能專靠僱人來唸書的辦法。」便一面宣講善書，一面提倡讀書的好處，又勸來二十名，一共二十八名，才正底開學。初期連書桌、黑板全都沒有，圍著高粱囤唸書，以婦女家訓、婦女箴規等古課本，後來才採用商務印書館出版的標準課本，張學董並叫他的太太劉福堂和弟婦于玉堂也都上學唸書。

我探知當地的風俗，旗人（滿族人）的規矩禮節太嚴，而漢人又太不重視禮節，因為漢人多是各省逃荒年出關節的窮苦人，只知道賺錢買田地。因之女義學重視禮教，實行尊師敬長，教導學生上下學必須向長輩行禮；並提倡實行儉樸，義學女生規定穿藍布長衫，紮青辮根；放學後要幫助家裡操作，盡孝悌的道。學生上學讀書後，對人彬彬有禮，又自動操作家事，家長們非常歡喜，一傳十，十傳百，鄉下人也都願意叫自己的女兒上學讀書了。遠路的學生，免費住校，僅自備食米，蔬菜、醬也由義學免費供給，因之學生人數目增，奠定下基礎。我常說姑娘是爹媽的心尖（心肝），我辦女學直接教育女生，間接也勸化了他們的家庭。

八十八、遼陽縣張忠堡女義學

一九一二年，我四十九歲，我講善書走到遼陽縣張忠堡村，村中有位房守仁，其妻是續弦，對待前房所生兒女百般虐待，她聽我宣講善書後，痛改前非。有一天，我宣講「愛女嫌媳」，書中描述婆母虐待兒媳的慘酷，聽?無不下淚。我對聽講的少女們說：「誰說人無良心？我看人人都有良心，皆因妳們沒唸過書，才不知道盡孝、盡悌的道，妳們為什麼不唸書呢？」他們都說：「如果學房我們願意唸書。」房守仁感我的恩，願意設立學校。我便?錦州聘請于端瑛前來任教，正式開學。

遼陽縣穆家堡及海城縣新台子村女義學裡，孫恒昶、孫周靜軒（名淑坤）夫婦是遼陽縣穆家堡村人，家道殷實，是半耕半讀的人家，孫恒昶和張雅軒是世交，往來親蜜。他見張雅軒突然興學很是驚訝，便藉聽我講善書為名，常來暗中查看，日久瞭解了我是為救女子出苦得樂，才倡辦女義學，也很佩服張雅軒見義勇為的魄力，他們夫婦乃用自己的住宅，成立穆家堡女義學，由孫周靜軒自任老師；孫恒昶因為家中富有，平素無所事事，從此一面辦學，一面隨我宣講善書學道，因為身心有寄託，所以精神非常愉快，更領起善風，?是利己利人，為善至樂。

高正午（名元中）是海城縣新台子村人，弟兄四人他排行老四，是騰鰲堡宣講堂的宣講生，因為我給王恕忱講好病，他對我很是佩服，常隨我講善書，又受張雅軒興學的影響，立志在自己村中立一處女義學，他的哥哥們一致反對，為了辦學，他的哥哥們和他分了小家（只分收益不分財產為分小家），終於成立了新台子女義學，這一年間擴充為七校。

八十九、台安縣五間房女義學

台安縣五間房村劉惠忱（名常廉），娶妻白氏，是奉天省（今遼寧、安東、遼北三省，以下同）議會議長白永恩的胞妹，夫妻感情甚篤，不幸白氏早逝，續娶金孝慈（名仁坤），未曾讀書，劉惠忱因此鬱鬱不樂。他的遠房祖母患病，請我去講病，他為了好奇，前來旁觀。等我把病講好，他受了感動，把我請到他家中講道，他們夫婦聽講後非常歡喜，張學董勸他們立學，劉惠忱首先贊成說：「他死去的妻唸過書所以他很想念她，能立一處學校，我也好跟著唸點書，識幾個字，開開知識。」乃聘請張劉祝三（名福堂，張雅軒之妻）任老師，成立五間房女義學。

秋收的時侯，僱來村中的童工不認?做工，劉惠忱生氣要打他，童工說：「怎麼？善人還要打人嗎？」（當時都認為立義學是行善，均稱義學學董為善人）劉惠忱一聽，打不下去了。想起我說過打人是惡人的話，覺得很慚愧，從此他才認識我所說的「道是行的，不行沒有道；德是做的，不做沒有德。」便立志「以禮待人」，和其妻金孝慈相約定，實行「夫婦相敬如賓」的道，你恭我敬，初實行時還有些不好意思，實行日久，習以為常，反而生出有趣。學生們也跟著學，見了長輩，先稱呼後說我給您行禮啦！然後恭恭敬敬的鞠躬，竟在義學中，造成了優良的風氣。這?是「言教不如身教」，自己?實行了，就會發生很大的感化力，若不是，我怎會說：「有成人，必成事呢！」