沙門問禪圖變化千萬，並無特定的答案可背、也無公式可解；要廣泛參照當下的圖文配置、時辰光影、氣候濕度、七曜靈能、波動氣場，才能悟出適當的解答，一筆點開三昧法門。釋曇翼為此奄然靈化、張僧繇枯禪多年始得點睛法……多少高僧為解一圖殫盡畢生心力圓寂而終，僅得佛法皮毛的門外漢又如何能在頃刻內解出？

　　孟獲之所以安排此關，為的就是要阻止天竺麥可神奇巫法的一切可能。若是尋常的機關，天竺麥可能催使肉眼難辨的毒物摸清榫眼關竅；換作其他法陣術式，他亦能藉由巫力共鳴模擬出相去無幾的符文咒理，直接瓦解術法核心。偏偏此圖不藏機關、不埋法術，須靠畢生佛法體悟、文學修養、畫學造詣來作答。毫無這些基礎的天竺麥可本想藉著能讀世上九成人心的「悉達額眼」窺出正解，不過裂前額、開妖瞳、掃視現場一輪後，竟發現四座諸高僧、甚至出題者孟獲本人的心中皆無答案。畢竟此圖牽涉的學問範疇甚廣，即使是佛法高深的長老會成員，至少也要十年閉關苦思方能勘出堂奧。

　　饒是現場無一人知曉正解，天竺麥可也不敢恣意塗鴉、行狡辯詭道。因為問禪圖一筆畫偏，形神皆失，越加補筆效果越差。其講究減筆禪畫，點到禪旨，則圖文宛若活物，氣韻生動、筆意神出萬千法，召引四方生靈齊唱佛贊，使觀者物我兩忘、如登極樂妙境、瞬間獲得數十年禪道修行；若達不到此境界，便不算解開問禪圖。

　　然而，天竺麥可之粗鄙既是眾所皆知，摩訶糗那方又怎會不為此做出安排？這次前來陪審的長老會成員皆是各領域翹楚，不論是天文、史地、數算、烹飪、茶道、詩詞、書畫等百工雜藝考驗皆可輕鬆破解，甚至連沙門最高智囊團、號稱佛學大字典的四諦法尊都打破慣例現面助陣。他們也不需要特地打暗號作弊，只要專心聆聽場中進度，天竺麥可便能用「悉達額眼」在這些真人攻略本中找到最適合的答案。

　　孟獲精心安排的問禪圖難度之高可說是百年罕見，這些智囊團也無法立即悟出答案；但沙門長老會可還存著一套集思廣益法門，名為「挪移業山熏修法」。此法須以苦、集、滅、道四法尊所修的四諦真覺心輪為基礎，匯集諸同修的靈思於長老會主席所修持的歸宗法印上方能完功。沙門長老會之所以成立，其實便是為了維持此法的培訓與運作機制。

　　挪移業山熏修法可破解世上一切迷津，為佛界擘劃最佳方針，千年來四大山門憑此渡過幾多劫難，不過代價就是－－參與者集體的靈能銳減與智力退化。歷史上本領最高的四諦法尊也只能施展此法五回便宣告退位，可說是極為耗損人力、萬不得已才為之的手段。

　　天竺麥可多次傳音催促施展此法，眾僧也已做好準備，但是核心人物－－長老會主席縞塞流卻遲遲不肯祭出歸宗法印。他除了不捨修為白白浪費之外，主要還是認為這套沙門最終手段不應用在如此渺小的私人論戰上。畢竟摩訶法統上任以來已暗中施法三回，以現任的四諦法尊的實力來看，極有可能僅剩最後一次的使用機會。四諦真覺心輪屬於綁定單人的締命心法，締命法器交接移轉後至少須花上一甲子重修方能繼續使用。假使這段空窗期遇上了像上回苦心魔劫那樣的重大危機，沙門說不定會因此覆滅。何況這次輔助的對象不是沙門法統，而是來自天竺的「外人」，有必要為這名妖僧做出如此犧牲嗎？

　　天竺麥可的耐心有限、善意更是淺薄，見縞塞流仍在猶豫，遂向四諦法尊施以毒手；蠱毒暗中汲取生命精華，瞬間便令他們衰老許多。他抱持著不為我用、便為我糧的心態，就算今日不能贏得禪辯，也要奪取四諦真覺心輪進行研究，沒準後者的獲利會更高。反正屆時摩訶糗若要追究，就賴在長老會主席不肯配合的份上。

　　縞塞流見其蠻橫行為，心中悲嘆自己的軟弱，急忙端出歸宗法印，欲救同修性命。眾願發，因緣聚，四諦輪轉，業山可移；腦波串聯生妙想，萬法歸一悟禪機。觸碰真理之時，與會成員的智力亦迅速退化。不過天竺狂人可不管這麼多，其臉泛得色，大筆揮灑，輕鬆地解開這難解之圖。瞧出端倪的孟獲不禁喟然，感嘆對手為求這小小的勝利，竟不惜以沙門的前途來換。