人心千百種，同篇故事自然也會產生不同的移情。出身於醫王宗、一心想修成九如聖功的釋耀虔，將自己代入成拔剌法師；而同為女性、同出於清涼宗的林柳，則較注重晦辭劍尼的取捨與感受。聽到血佛禪辯的結局，林柳鬆開了不知何時握緊的拳頭，喃喃唱道：「輕輕重，心星動，一隻鳳凰飛到東；丹紅左，金花右，大難織向醫王宗。千蝶舞，七曜繡，網羅須彌芥子中；殘燭滅，老佛眉，白毫之中見彩虹。」

　　她所唱正是沙門廣傳的《繡蓮寶訣》開卷歌謠，也是書中唯一未涉及武功心法之紡織歌。其中「輕輕重」指的是敲緯密合的力度，「丹紅左，金花右」謂線之配色，「千蝶舞，七曜繡」則是打花圖形。此曲旋律輕快，節拍按擲梭提綜頻率而編，歌詞內容具象多彩，風格極似兒歌。坊間其實不乏這類織布母親哄兒睡覺的童謠，但若撰於沙門至高武典卷頭，未免過於奇怪。白蓮寺以「大難織向醫王宗」一句，將此解讀成是織聯四大沙門為一體、共同宣揚佛法之意；然而若知因由，便明白此紡織歌是蓮尊對愛情之感慨。

　　歌謠內之「丹紅」，乃捨生血罡色彩，「金花」即九繡之蓮；而「大難織向醫王宗」此句，正是拔剌法師一生寫照。「殘燭滅」與「老佛眉」分別是洗心劍禪與明心刀鑑裡的武功。白毫內的彩虹，或許是蓮尊對醫王的思念，也可能是她在血佛禪辯後的明悟。百千淚水流盡後，方能唱出這輕快曲調；錦繡織物下，藏著蓮尊終生之悔。真愛試煉何其殘忍！要她與愛侶陰陽兩隔，獨存於世傳揚佛道；沙門法統之柔弱，也只能關起門來，對著織機哭訴。

　　蓮尊晦辭是否真的做到拔剌臨終要求？她用盡一生之力，仍是無法感化十二屍魔，但她仍是以自己的方法控制屍魔，逼其行善、傳承醫王功法。其所創的《繡蓮寶訣》更是修補天地災變的聖招，七百年來擋下無數滅世浩劫，始終為蒼生保住樂土。拔剌的性命並非白白犧牲，當初他如果選擇與晦辭一同退隱，蓮尊也無心力創出《繡蓮寶訣》，世界早就毀於造化神通高手武決之下。

　　情愛是痴愚，看破才得解脫。或許捨棄，才是真愛最佳表現。

　　釋耀虔聽著林柳唱起寶訣歌謠，心中亦起諸多感觸，低吟數聲佛號後，續道：「血佛禪辯過後，晦辭便遙控十二尊者，強迫他們學習佛法、醫術，並將拔剌畢生所學整理成冊，要求尊者們從中衍生出其他武學。她雖另起絕空山門，仍是按月考核尊者們的進度，稍有落後，便是酷刑以待。所以除了拔剌生前撰寫的《琉璃寶華經》、《明心刀鑑》外，其餘醫王功法皆是在此段時間給逼出來的。因為十二尊者俱是不死身，所以常人受之即死的酷刑，在他們身上竟可反覆使用。蓮尊最擅針線功夫，經常在他們身上施加千針萬死之刑；此套源於黃門的刑法，也被尊者們改成了《滅生千針法》。這慘不忍睹的萬死過程，便是萬靈尊者所要指控的核心。」

　　「晦辭對拔剌臨終前所用的捨生之招耿耿於懷。她反覆問著自己：如果時光逆流，可否阻止這一切？於是創出了天下第一守招──金蓮九繡。但過去的終究無法重來，與其奢望時空倒流，不如轉求起死回生之道，所以晦辭又構想出損傷瞬癒的聖功。九如聖功聚三才造化之精，足以彌補肉體化散之缺，如果當時的拔剌練有此招，便可無限使用血佛三天渡了。」

　　「無限使用血佛三天渡！」林柳肩頸一僵，揚聲嘆道。她才剛目睹此招不久，深深了解捨生血罡之厲害。破功瀕死的釋耀虔僅憑前二式就能打敗吳尚瑤，要是其玄境第二重天功力尚存，威力必是更加驚人。而經典皆云：此招雖強，卻不持久；一經施展，必死無疑。若真能除去出招限制，捨生血罡恐成為普天之下最強利器。

　　釋耀虔舉起不斷溢出血霧的殘臂，一邊比劃，一邊說道：「老衲雖未修成九如聖功，卻懷有九如藥地，就算不能無限使用，至少施展一兩回也不會喪命。誰知真要用時，卻被張隱設計所害，將藥地轉贈給我那趙雲師侄。哎呀，我真是顛倒因果！如果我功力未失、藥地仍存，也不需用上血佛三天渡，最多靠著九如玄手就可橫行無阻了。」