十七對史書總是抱著懷疑的態度，尤其是司馬大大在小JJ和事實之間作出了那個似乎有些愚蠢的選擇之後。

　　對與《宋史》之類的史書，十七認為裡面對王安石變法的描述有很大的歪曲。主要是十七認為在元朝殘暴的統治之下，士大夫們倍加懷念宋王朝對他們的優待。可大宋既然用士大夫來治國，又給了他們很高的社會地位，宋還會亡？這個命題讓士大夫們無法回答。如果說大宋的國策不對，那就是徹底否定了儒家治國的正確性。

　　十七惡意的猜想這些士大夫史官們為了給自己抹乾淨屁股，就找了王安石變法這個亡宋的理由。另外史書中說王安石變法的骨幹「都」是小人、奸臣，這更讓十七認為史官們描述的荒謬。因為十七不相信既然王安石的人品無可指責，那他的手下居然連一個正人君子都沒有？這個說法在以前估計還會成立，可在今天我們肯定不會相信世界上有絕對的事物。

　　對於王安石十七是非常崇敬的，原因倒不是他的變法；而是十七難以想像在那個十幾天不下雨就會罷免丞相的時代；王安石能說出「天命不足畏、祖宗不足法」的豪言壯語。這句話是直接質疑了讓儒家執掌國政的開山師宗——董仲舒的「天人感應、君權神受」的謬論。十七估計是因為這句話讓後世的史官們下了把「王安石變法」作為亡宋最大原因的決心。

　　當然以上只是十七的一家之言，沒有什麼直接的根據。另外對書友們提到的主角太順利，大宋的精英很了得這樣的疑問。十七的看法是：歷史條件限制了他們的思想開放性，而且「儒家」文化擅長窩裡鬥，一遇到比自己力量強大的外敵就無計可施。十七認為任何權謀都是要有力量作基礎，離開了實力那些所謂精英們的權謀就是一堆狗屎。

　　最後十七感謝書友們對本書有如此多漏洞還堅持觀看。

　　今天《商業大宋》進了VIP序列，以後本書將離開公眾區。

　　註：此處的「儒家」文化是指董仲舒的思想精華；對於孔孟的民本思想，仁義道德十七從來都是很尊重的。