○凡事都有个本，道德会的本就是男女。因为全球万国都是由男女而成的，有男女而后有夫妇，有夫妇而后的父子、兄弟、朋友、君臣等伦。“夫妇是人伦之始”这话说的太对啦！我们道德会要改建社会，首先就要从男女两个人身上下手，能使男女各正本位，都能自立，自然五伦有序，家齐、国治了。

　　○道德会是空的，必须有道德人、说道德话、办道德事来装满它，才是真的道德会。象水缸似的，必须装水才是水缸，若是装酱就成为酱缸啦！所以名实必须相符，这是非常重要的。

　　○道德会的人，要能阐扬道德，领起风俗，便是功之首，倘若不能，就是罪之魁啦！

　　○清末变法没成功，我就知道将来念书人要归一家，不过五六十年就变为新学界了。清末的念书人，都是邪绅，专门玩邪的，所以出个新学界专玩横的。现在横的又过时了，又来顺的，道德会专讲顺的，怎的都好。道德会要不能把道担起来、讲明白，将来还是要遭劫。

　　○道德和法律是国家的阴阳两大作用，缺一不可。现在的人常说：“道德补法律之不及”。不知法律是补道德之不及，要是不以道德为主，不论法律怎么严，也要失败。

　　○蚕作茧不是想永远住在里面，是要化个蛾从茧里飞出去。人做事也该如此，立一个会、办一所学校、做一个生意、过一个家，不是要老死在里面，不过是借他成我的道就是啦。现在的人，做一宗事就当做是后半辈子的“养老地”，该有多么愚！张雅轩创办海城县腾鳌堡淑贞义务女子学校，办得很有成绩，人材出了不少，学校也不困难了，我劝他离开，和学校脱离关系，教职员和学生，一致挽留，他自己也不愿离开。我说：“你们也太愚啦！他是个领导人，把你们教成了，他不出去开路，将来你们都要烂死在这里！”我逼了二十多天，他才离开腾鳌堡，向北省去化人，他因此明白了四大界的道，女义学才得发展，这不是实例吗？

　　○祖先创的业不论怎么好，也要败坏在子孙手里。就象古时教主所创的教一样，不论怎么好，也都要败坏在门徒的手里，没有打破子弟关。因此，我不收徒弟，也不当师父。我的道是最平等的，不当师父不担过，不收徒弟不操心，有多么自然，固然就成为死的啦！

　　○我讲道化世四十年，谁信谁不信我都知道。有信十年的，有信八年的，不信就不领了。我领人是往上领，世法领人是往下领，相着人、管着人，最后又怨、又恨，表面上是相着，其实是欺负人。我连老婆儿子都不相着，虽不相着一时，却相着万古，能把他们领到天堂、佛国里去。不信的就是缘浅，不可成仇，所以度人也要看火候。

　　○我得道以后就往外传，要是传不出去，担天下的大罪。我虽然有道，可不卖道，一不借道养俗，二不借道敛财，不怕讨饭吃，只凭感应。先前道德会入会有会费，我就反对，才取消了。去年开会，又要收会费，我说：“你们真这样做，这个会里可没有我。”大家才作罢。咱办道不许节外生枝、巧取人财。