咸豐五年，有位黃某，是貴州人。以進士及第（註一）的身份擔任肅寧縣令（註二）。

上任後，每次坐堂受理訴訟時，就說：

「我前生在嘉慶年間，曾擔任肅寧縣的知縣（註三）。

有某位村女，因為患了腹水臌脹的病（可能是肝病），卻被夫家懷疑有了外遇，一狀告到縣衙門來。

那時，我在受理此案時，誤信看門家丁的話，責問她是否受胎成孕。以致此村女羞憤不過，用刀自剖其腹而死。」

黃某每次一坐堂，就莫名其妙地說出這一段話。等退審後，辦理公文，又清醒如常。

屬官們都很驚疑、怪異。命令文書官檢查檔案，是否所說屬實。

一位老文書查考後說：

「沒錯！這事發生在嘉慶年間。當時我年紀還小，已在刑房充當書辦，整理文書，曾親見過這事。

我檢閱檔案，與黃縣令坐堂時所說的烈女自殺之事，每句都符合。」

當時的上級長官知福制軍（註四）聽到這件冤死案感到很怪異；同時憐惜他少年有才華，就命縣裡的學官（註五）代為和解，並准予上疏表揚村女的貞烈。

令黃某設神位，終身奉祀她。事後，村女的鬼魂曾假借黃某的口應答說：

「冥府最重視節、孝道。黃某三代都應考上進士。現代已兩代考上進士，後代仍然可以登進士第。因為他此生最重孝道，所以不削奪他的壽命，只削減他的福份。否則，照他誤判此案的罪過，理應死於非命。

我遵照冥府的判決行事，無法為黃某解除罪刑。」

學官聽後，也無可奈何。

後來，學官果然因為改任教職而辭職，到現在還在鄉里中努力行善，以修養來世的福份。

嗚呼！由於誤判一烈女的冤獄，到現在三代，即使進士及第，也無法享有祿位。幸好黃某平日有孝行，僥倖地免去被索命的災阨。

假設黃某無孝行，遇到這件夙世的罪緣報應，還有活命的可能嗎？

她的夫家誣告她；門丁接受賄賂而捏造偽證，惡報必定十分嚴重。

古人說：「萬惡淫為首；百善孝為先。」凡是居官的人，能不以此做為借鏡嗎？

註一：進士及第：凡是舉人經過會試考中的叫貢士，由貢士經過殿試錄取的叫進士。進士放榜分三甲：第一甲第一名為狀元，授職翰林院修撰。第二名為榜眼；第三名為探花，皆授職翰林院編修。

第二甲授進士出身；第三甲賜同進士出身。

註二：縣令：一縣的行政長官。

註三：知縣：唐代稱佐官代理縣令的叫知（主持）縣事。宋代往往派遣中央官員知某縣事，實際上即管理一縣的行政；如有戎兵駐縣的，則兼管兵事，簡稱知縣。明清時正式成為一縣的長官的名稱。

註四：知福制軍：軍，是宋代地方行政區的名稱。軍有二種：一種與府、州同級：即一個軍等於一個州或府。例如宋代的平定軍，即清代的平定州。宋代的南安軍即清代的南安府，這種軍直接管轄於路；下領有數個縣。福制軍就是福制府，下領諸縣。

一種是與縣同級，隸屬於府、州。

軍的最高長官叫知某某軍。因此福制軍的長官叫知福制軍，是黃某的直屬長官。

註五：學官：古代主管學務的官員和官學教師，統稱學官。如漢代設置的五經博士，博士祭酒；西晉開始設置的國子祭酒、博士、助教；宋以後的提學、學政和教授，學正、教諭等都屬於學官。

二、盜人金錢，遭雷轟頂

浙江紹興縣的曹娥鎮，有位沈大毛先生，操舟為業，為人忠厚，生有子女各二個，家道小康。

曾經與家附近的上山章家埠，董大可謂交稱莫逆，來往感情如同親戚一般。二家相交，已十多年了。

同治三年十二月二十四日，董大往紹興府因事探親。回家時路經曹娥鎮，時候已天黑，來不及趕回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。

當夜，將所揹裝著銀洋、雜物的一隻錢袋，放在床下。

第二天早餐之後，揹起錢袋，辭別起身。走了約半里路，似乎覺得錢袋比昨天輕。手往錢袋裡一摸，才知親友所託，要帶回家的銀洋三十餘元與信件，已不翼而飛。

於是馬上回頭，向沈大毛家查問。而沈家夫妻、子女互相尋索，都找不到，董大只得憤恨而去。

細想：「這些銀洋，都是親友家中過年要用的。一旦被我弄丟了，他們如何過年？我又有何臉向親友們交待？」

愈想愈氣憤，而終究想不出了局的辦法：「不如去死吧！」

就抱著大石頭，投江而死。

在大約距離曹娥江三里之遙的地方，名叫定三廟，他的屍體才浮出江面。經人見到報知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。

這是同治三年十二月二十六日的事。

到了次年正月二十三日，天氣忽然煖熱異常。下午，陰雲四合，風雷交作。閃電竟直直地繞進沈大毛的家，霹靂一聲，穿入屋頂，將沈大毛的長女，提出街心，跪著擊斃。

眾人仔細一看，從頭頂如線香的頭，直透心腹，穿心而死。

沈大毛見到長女被雷打死，嚇得逃入灶間。就在灶與煙囪的裂縫中，發現了董大的各家親友所託帶的銀洋與信，樣樣俱在。才知道此事是長女所為。她被雷打死，實在罪得其宜。

經過曹娥巡檢司的親自勘察毫無異議，然而這件偷銀報應的事，已傳遍全紹興府了。

這是我（吳福泰）所親見的事，因此寫下以上的話，以勸導世上私心謀利的人，一定要知所禁戒。

三、毀謗害命、冤魂索命

曹娥鎮下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。

族中有位李某，年約三十餘歲。家境小康，很夠溫飽。以耕種自樂，無求於世人，大家都稱讚他快樂如同陸地神仙。

誰知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，聲言要索命。拿起刀子，就要自殺。力大無窮，親友眾多，也難保護他。

他時時疾言厲色地說：

「我本來可以不死的，由於你在髮匪面前說了幾句壞話，以致慘遭髮匪殺害。害我致死後，全家也因我之死而全部死亡。都是你一個人害死我全家的。這個冤仇我那能不報？

現在已經探知仇人所在，也稟告閻王，准許我前來索命。所以率領全家的冤魂，並且邀集親鄰好友，一齊前來此地索命。

你們大家雖然想救助，也是無益的。」

李某的家人及親友等人，看是冤魂索命，嚇得羅拜不已。有的答應燒紙錢金帛給他們；有的許願請僧道來誦經懺悔，超度他們。

說完，李某似乎稍微安靜些。眾人的看管逐漸疏鬆。李某自己也覺得好了，向眾人說：

「不必守護了！」

親友們仍舊不放心，每天還是留有四、五人看守著。

有一天午飯後，親友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同閃電一般，四、五位親友上前拖拉他，都被打倒。

從下沙中往百官方向飛奔，口中還大呼救命。這時，恰好有位孔武有力的孫七，從百官方向過來，見到這情形，就將李某的頭髮拉住不放。

豈知孫七雖有千斤之力，而李某掙著性命向前衝，以致頭髮被拉脫下來。他的人則如箭一般，穿入江心淹死了。

這是光緒十五年間發生的事。

四、阻人求生、投豬受報

杭州城某綢莊，開設已好幾十年。主人年紀已超過知天命的五十歲，但是卻存心不良。

有一年，該處發生火災，綢莊也遭波及。莊後有一家貧戶，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要經過綢莊的旁邊側門。

當火勢猛烈時，貧戶一家三口，狂呼：「開門啊！」希望由側門脫出火坑而保全生命。

那裡料到綢莊主人為了方便搬運貨物，用力堵住側門，不准打開。等貨搬完，火也熄滅後，貧戶全家已葬身火窟了。

過了一年，綢莊主人突然去世。某天晚上，托夢給他的兒子說：

「我害死貧戶一家的生命，陰曹不准再投生人間，令我投入豬胎。現在已在某處的農家生產了，豬仔共有四隻，身上有花斑的就是我了。

你可以向那位農人，將我買回家養，以免遭到宰割。」

說完就哭了起來。他的兒子醒後，覺得夢境逼真，就按照夢中指示的地址去找，果然有一頭有花斑的豬。

小豬見到兒子來，竟哀鳴起來，做出乞憐的樣子。他的兒子就用錢買回家，另外準備了一間房間供牠住，並且雇了佣人服侍牠。

每天，為豬沐浴洗澡，用最上等的菜供養他，如同供養當年生父一般。

他在世時，十分嗜好煙、酒，牠的兒子就用煙酒奉敬牠。每一頓飯必喝得面紅耳赤。牠吸煙時，佣人拿著煙管放進牠的口，豬就狂叫地咬進去。

如此經過了好幾年，豬又來示夢說：

「我生前罪惡滔天，死後既然已枉生畜類，如果飲食仍然如同活人，只有更加我的罪愆。

以後，不要用煙、酒飼我，更不用為我洗澡。僅用飯飼養我就可以了。」

此事全城的人，無一不知。

這事發表於民國十七年四月初一日新聞報的第六張。由蕭山倪耀楣記錄。

第十章 欲除去玉歷上所記載苦厄的辦法

一、要堅信

考察古來的得失；觀察時事興衰的變化，可知感應的道理，毫髮不失。只是報應有快慢的不同而已。人們大都未詳細考察。

年輕豪放的人，堅決不予相信；等到世事的閱歷一久，才逐漸悔悟。然而年紀已老，惡習、罪業已造成。想要以將死的年齡，消除平生的罪惡，就如同以一杯子的水，想要熄滅一車木柴燃燒起來的火一般，必定是不可能了。

所以，見到此書的人，要立即發出猛烈的信心。以一念相信的種子，養成一念的善根；最後，修到念念皆是相信的種子；念念皆是善根。

小信生小福；大信生大福。如果疑信相參，終必自暴且自棄。

二、務必精勤修持

看此書的人，必須勇猛精進。要知道：鬼神森然佈列，鑒察得十分清楚。要時時刻刻省察自己的身、口、意；事事遵照正理去做，方才不會辜負此輩子擁有人身的大好機緣。

三、貴堅定

小善報應較近；大善報應較長遠。近報的福輕微；遠報的福厚重。

現代相信善行的人，並非沒有，只是堅定、長久去行持的少。略微做幾件善事，偶而遇到坎坷不如意的事，就錯誤地認為天理不明，以前的修為立時廢除、停頓，這都是要追求速報的心誤了他。

四、要真切

凡是濟助人，應當誠懇、真摯，則發心必然堅定，而神明的庇佑，亦必絲毫無差。

唯有一念的真誠，可以感動天地，此皆全都由於發心真切之故。

五、勸多流通此書

善惡兩種的報應情況，在本書中十分明確地禁戒清楚。這是玉帝神聖明智的真道，也是陰曹真確的案例。

凡是編輯，印行流通的人，不一定要留名，因為不敢以善行釣取美名；販賣此書人，也不必計較利潤，因為不敢以善行謀利。

這本書所在之處，就是善緣所生之處。收藏而不流通，必有奇禍。

所以，能夠流傳一個人，即當十善；流傳十個人，就當百善。流傳給大富貴的人，就是善行中的大豪傑，大力量發心的人，其善功，當千善，能夠廣為流傳，無窮無盡，一再刻印，當萬善。能夠時時稱引玉歷的道理以勸化人；時時提醒人迴心向善，使所有的世人無不聞言感動，變化惡行，更新善行的人，善緣無邊，福緣也就更無邊了。

以前有位周箎演講此經的內容、道理，立刻脫離貧賤，成為富貴之人。有位君平先生，勸導人向善，後來平地昇仙。行善結緣的福份，那有一定的範圍呢？

以上從報恩佛網轉載