有一出家人名達遠，住在西鄉土穀的土地廟中。

有一天，與純陽菴的道士貫先、善因，看到玉歷的內容有談到僧人道士犯錯的條文：

1、第一殿的內容有：

「僧道得人錢財，代人拜誦經懺，遺失字句頁卷者，至本殿，發至補經所補誦。并不能即速一氣補足......。」

2、第十殿內有：

「有誦經僧道，勾至陰司，念誦聖經咒，致諸獄用刑......。」

達遠告訴貫先說：

「你我都記熟一些經咒，到了轉世時，自然會衡量情形，加以運用。而目前我們的生活，仰賴的就是為人誦經、拜懺。假若此書流行出去，你我的生意必定要減少。可是縱使盡力去燒，又能燒幾本？又何能燒完？」

貫先回答說：

「我來耍個手段，假造扶鸞、附身，向同道傳播說一些誣蔑玉歷的話。

只要有人來請鸞仙，我就弄出一些謠言，使人不相信這書。那怕經懺的生意不興隆？」

達遠和尚於是四處向人騙說：

「純陽菴的道士，法術十分高明，能夠請來鸞仙，請問事情的吉凶，非常靈驗。今年四月十四日，呂純陽祖師降壇，只要多送一些香金、請教，便可以知道人間事業的吉凶。」

十四日早上一大早，貫先道士擺設好道壇，燒起檀香來，預先裝點好樣式。

到了黃昏以後，一些僧俗、男女信士，魚貫地擠入，跪拜在門外等候問事。

貫先便裝模作樣地念起咒，燒起符來。不一會，裡面的人報告說：

「鸞動了！」

於是召喚門徒，將他按在舖了砂的桌子上，開始劃字。

又請識得字的人上壇來猜砂盤上的字，並鈔寫下來，寫著：

「吾純陽真人至矣，要問事著，速速來問。」

門檻外的人聽測字的說完，都想要上來請教禍福。

那些僧道辦事的人那容得他們先問，只讓達遠和尚搶近壇邊跪下，祈示說：

「人間到底最好的事是那幾件？」

貫先先稱說：

「鸞又動了，大家不要喧嘩，靜候鈔寫！」

又令測字的下壇去洗手，添換香燭。不久大家又見他師徒在上邊不停地亂劃。測字的上了鸞壇，看見砂上已寫了好多個端正的小楷字：

「第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏進表，可保長生；和尚能超度亡魂，可往西天。

人間凡作惡，只怕的是吝惜錢財，不能燒香佈施，請符拜懺，致有橫逆災殃。

今世間有一等扭捏偽造之書，名喚玉歷鈔傳警世。說的只要改過，一切重罪就能加倍抵免。陰間那有此等便宜的事。

近來並有人刊印，誤了多少愚人。凡屬男女，有見此書，隨即燒燬，功德最大。」

測字的剛鈔寫到這一句，忽然見到碧綠色的一道寶光沖入。貫先一個寒噤，跌下壇來，眼斜嘴歪，面無人色地爬到達遠的身旁，並肩跪著。

測字的先生這時突然目定口呆，站在煖閣（註一）上開口說話：

「我是柳仙，奉祖師傳諭：

近時人不知修行，常犯罪律。幸好 大帝准了菩薩諸神的奏議，頒發玉歷來勸論世人，希望使世人痛改前非、行善，則格外加恩，准予抵免前罪。

豈料禿賊達遠，鼠子貫先，妒嫉玉歷妨礙生意，想加消滅；假借扶鸞，煽惑人心。罪應墮落地獄受苦，並依其心行，轉生相應的惡道。考查在地獄受苦的日期滿後，再發入阿鼻地獄，永不超生。

以後再有僧人、道士，妒嫉此書的，仍然依照達遠、貫先的報應辦理。」

說完，眾人見測字的先生退下煖閣向祖師叩首。

這時，男女信士都擠到壇前，跪下磕頭，要求大仙賜個卻病的方子。

只見砂桌上，其鸞不扶自動。寫完，人影裡，燈燭漸明。有識字的上壇觀看，砂上寫著：

「心病須將心藥醫；

血肉葷腥少吃些。

書中是有波羅蜜；

能使冤愆斬脫離。

吾，柳仙去也。」

共三十三字。那測字先生再叩首完畢後說：

「我鈔寫砂文，鈔到「功德最大者」一句時，糊糊塗塗地，親眼見到像碧綠山一樣的一團光，滾上煖閣。原來在祖師法身的左側，坐著一位神仙：

藍面朱唇，白眉金睛，赤髮黃鬚。身穿大袖綠袍，左手托著玉瓶；右手提著銀色的拂塵；腳踩著蓮花，令我口傳祖師的話。

那時，我就不知不覺地照著做。等到見他起立欲行，我就退下煖閣拜送。

你們進求丹方時，神仙已離開煖閣了。」

說說談談之間，已是半夜。所有的男女信士就都在菴裡的丹墀上（註二），待到天亮。

那些辦事的僧人，道士在天明後查問清楚，自覺沒趣，早將達遠、貫先拖出純陽菴來，回去土穀社廟。

從此三天內，達遠、貫先，皆不能飲食，狂叫發脹而死。

此後，全鄉的男女，無不遵信玉歷。並將此事的始末，細細寫明，增刻在此書之後，流傳人間，令知：禍由自招；善功無可奪損。做為後代燬滅玉歷者的一件前車之鑑。

此事記載於東阜玉歷增刻的後文中。

註一、煖閣：設爐取暖的小室。舊時官置大堂，特設的公座房間也叫煖閣。

註二、丹墀：用朱砂漆的台階。

第三節 崔夢麟所記、入地獄的證案

楊彩招，直隸棗強縣人。因為年歲收成不好，去京師謀生活。就在慶中堂的家找了個差事。

他的人個性直爽，嗜好喝酒。

嘉慶十四年春天，在帽兒衚衕（註一）、提督衙門東真武廟前，撿到一張錢票，面額是京錢八千餘文。

走到黑芝麻衚衕，見到一個人揪住一少年人，狠狠地揍。問明原因，原來是遺失了錢票。再細詢錢數與時間與自己所撿的完全相符合，立即慨然歸還。

我（崔夢麟）聽到這事，深深地贊歎，然而並未認識他的人。

到了九月間，彩招經人介紹，親到我家。為了證明因果報應，我仔細地詢問他，方知：

他在三月中旬，因為患寒病，在昏迷中，見到已故的父親，將他帶到某一地方。宮殿巍峨，上題「東嶽府」三個大字。

旁有對聯寫著：

陽世奸雄違天害理皆由己；

陰司報應古往今來放過誰？

字金色輝煌，大約近尺。

進入後，見到一位官吏，是已經死亡的外父（註二）章先生。

章先生原來是河間地方的廩生（註三），他說：「我生前原本註定陽壽是五十九歲，因為娶一位有夫之婦為妾，減壽十年（好色者注意！）

又主張族中的嬸嬸再嫁，又減壽十年。（喜歡鼓勵離婚再嫁者注意！）

三十九歲死後，因為沒有別項罪業，才能夠發配在陰間掌管陰曹的文書案件。」

章先生說完，命鬼役帶彩招觀看陰曹的刑罰情形。

來到一處，見廊柱上反綁著一位婦人，正在開胸腔，摘取心臟。哀號之聲震耳。仔細一認，原來是慶家某管事的妻子。不方便說出她的姓氏。

又到一處，見到廊柱上伏縛著一個人。有一位鬼卒在這人的背後，用火燒他的脊背。彩招認得是慶家的更夫韓二。

又見到一個人，用兩根繩索拴住脊椎骨的筋，綁在屋樑上。頭頂上插一支旗子，寫著：

「私漏國稅王一龍。」

由於身體往來推轉，叫痛之聲，慘不忍聞。這人是彩招所熟識的，在河間販賣私酒、私鹽，名叫王牛子，只是不知道他另有一外號名叫王一龍。

又見到一位林先生，是彩招的親戚，脖子上繫著一雙鐵釘。

不久，見到一架大鐘，體形龐大。鐘亭剛建，樑柱上尚未覆瓦片。彩招走過去，想用兩手合抱，衡量鐘的大小，這才發現鐘上刻了很多人的名字。

有自己：楊彩招助銀五錢的字樣。旁邊寫著：

「引導向善崔夢麟。」

又來到一處，見一人騎在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己說是生前喜歡吃牛肉的報應。

另一處，幢幡寶蓋為飾，十分莊嚴。其上供奉著金剛經、心經各一本。無數的善男善女，都持著念珠在誦經。

走到後邊，見高山嵯峨，登山一望，只見黑水滔天，驚懼之至，心中則火熱不可忍。

這時，又見一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢飲了數口清水，不覺涼入心脾。於是恍然有所悟，睜眼一看，原來睡在床上已十七晝夜了。

想到在陰司所見，因此問道：

「某管事的妻子，如今怎樣？」

家人答說，

「已心痛死了。」

又問：

「韓二呢？」

「背上長惡瘡，非常凶險，過了幾天，竟然死去。」

到了七月間，見到本鄉的人，詢問王牛子的近況，也說死了。

不過病症十分奇怪：每天晚上叫痛難忍。必須用繩子將腰拴住，繫在樑上方覺稍安。

至於在陰間見到脖子上繫著雙釘的林先生，目前在湖廣當侍從官。到了七月，家人來信說：春天時患了一雙對口的瘰癘，已病死了。

以上數案，都有了證驗。只是不明白鐘上刻姓名的事是指何？

病癒之後，想到鐘上旁邊寫有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此專程來拜訪我，問我這是何種因果。

我起初也茫然不知，後來回憶起三年前，曾在靈鷲菴鑄過一口鐘。我領了招募的帖子一百張輾轉化緣，得到京錢二千文。

不過，鑄鐘並未捐助分文，只因徵求大家來行善，陰曹就已注上姓名，可見得因果善惡之報應，實在令人可畏。

觀察玉歷中種種報應的事例，更覺懍然。因此捐錢敬刊玉歷，廣為贈送。希望同修們努力修行善果，這是我最祈禱的事。

以上是崔夢麟在嘉慶二十年十月初一日所記的筆記。

註一：衚衕：街道，北方的方言專指巷子，或寫作「胡同」。

註二：外父：外祖父。

註三：廩生：科舉時代領有俸給的秀才。

第四節 徐升菴記玉歷地獄各案十則

一、詐財害命、活見地獄

江西人吳湛七，以做生意為業。個性貪心詭詐，暗昧閃爍，居心難測。

每年，他都到各婦人家的內室去蒐購所織的布，載到山東省賣。

賣布之時，都用一塊質地十分精美的布做樣品，以吸引買者的注意。可是，買到的卻是劣等的貨色。布已賣完，而樣品仍在。他替換的技巧十分高明。

有位西洋貨商派一位同行的朋友來買布，被湛七所耍弄，買了劣等的回去。貨商大罵其友，他的朋友很生氣地說：

「就是你親自去，也不免會受騙！」

貨商說：

「那有此道理？假如這次去買不到真貨的話，我絕不會再來見你。」

第二天，貨商親自去。從湛七的貨倉中，一找就找到那一束樣品布，並且蹲坐在布上。湛七急壞了，心生一計：

趁個空檔，湛七從小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地從大門進入。面對貨商一笑，並且深深一鞠躬，好像老朋友一般。

貨商不得已，只好起身彎腰回禮，趕快又回去蹲好。而一時之間也記不起那人就是湛七！

就在這個空檔裡，湛七已暗中派人換去後面的布了。貨商也未發覺，算好錢，挾起布，匆匆地趕回家。

見到朋友，驕傲地展示給他看。朋友取出布，仔細地查看，原來還是非常粗劣污朽，單薄不堪的布。拿出上次買回的布一比，沒什麼兩樣。

朋友回過來譏笑他說：

「你親自去買，又怎麼樣？......」

貨商買回劣布已是一肚子氣，又遭朋友譏笑；更想到以前說過的大話，心中羞憤莫名，就上吊自殺了。

湛七的陰謀詭詐、唯利是圖，由此可見一斑。

到了天啟年間，在旅途上得了重病，躺在旅舍裡。時常見到鬼卒來驅迫他去受刑。受盡各種刑獄，所以時常發出猛厲的哀號聲，日夜不絕。

曾經躺在床席上大叫：

「救我啊！救我啊！要綁我上火床了啊！」

旁觀的人手足無措。

一會兒，又叫他的兒子：

「快用水澆我，燙死了！」

他的兒子不得已，只好用水噴他。過了很久，才鬆了一口氣說：

「好了！不用了！」

翻過背部一看，紅紅的一片片，像剛烙過的一般，一條條地腫起來。

不久，又大叫說：

「老天啊！怎麼用鉤子鉤我的背來秤我啊！」

眾人更覺得怪異，只能任他叫號。過好一會兒，才說：

「還好放我下來了！」

轉過背脊來看，紅腫寸許，好像被鉤子鉤過一般。

過了一會兒大叫：「口渴！」

兒子端湯藥來不喝；端茶水來也不喝：

「我不是要喝這些！」

問：

「你想要喝什麼？」

「我想喝屋外陰溝裡的臭水！」

他的兒子拒絕，他就拍打著床舖，大罵：「太不孝了。」

有輕薄的人開玩笑地取陰溝水進來，即狂喜，張喉一飲而光：

「太美，太香了！」

就如此折磨了好幾天才死。死時遍體焦爛，不停地叫著諸地獄痛苦毒形的情形，真是如同活地獄一般。

二、僧家不弘法，得陰疽而亡

弘治年間，龔宏在兗州當知府，最為相信玉歷。

在府內，有一座東嶽廟，一向非常靈驗。每到夜間，可以聽到鞭子抽打的聲音。

有一天，龔宏清晨前往拜謁，可是寂靜無聲。左右的人說：

「很虔誠地利用半夜時去，一定可以聞見。」

龔宏照他們的話做，大門一打開，就在廟內隱約見到鬼卒燒紅了火炭，在烙一位和尚的背。

請問鬼卒：

「此是何人？」

「此人是某寺廟的僧人。由於將所募化來的金錢，拿去喝酒、吃肉、行淫、賭博，不用來修建寺院，所以受此刑罰。」

龔宏派人暗中去偵察，此僧人果然在背部長陰疽而亡。

三、精熟大悲咒，令轉世忘咒再受刑

吳縣戴舉人某某，平日造孽甚多；但是禮拜 觀音大士非常虔誠。每天不斷地持誦大悲咒。

一日，生病死去數日。有位鄰居也約在同時死去，不久又再活過來。

述陰司的話說：

「我的壽命本已該絕，因為三天前，曾勸一對夫婦完好如初，所以增延壽命十二年。」

又說：

「曾在陰間見到戴舉人身上戴著夾腳和頸子的刑具。一大堆男女向他質問冤情，罪惡無數。

陰間的官吏責備說：

『以你所犯的淫惡來看，應當受油鍋地獄的刑苦！』

即是時，一鬼卒扛來一座油鍋，用猛火煎沸後，將戴舉人趕下鍋去。

戴舉人惶恐異常，無計可施，只有口誦大悲咒。

咒一念動，忽然殿宇搖動，油鍋解散，地上化出白蓮。

冥司立起，告訴訴冤的鬼魂說：

『他有此咒語真言，還有什麼地獄可以拘禁得了他？放他投生去吧！』

冤鬼們堅定地執住不放。

冥司說：

『嘉興吳某，行惡多端，最近為了祈求生子，做了一些善事，就讓他去吳家投胎，等他在世間享受榮華，轉了一轉，忘記大悲咒後，就可以處置他了。』

我這次活過來，想到嘉興的吳家看看，是否得子。」

後來到嘉興探望，吳家果生一子。

四、收賄誤判害命，轉世驢子受報

有進士蔣某，擔任山東省分守道（註）的職務。

一日，有兄弟二人爭祖產訴訟。哥哥送來賄金二百兩，要求判他勝訴；弟弟送來賄金三百兩，要求判他勝訴。

蔣某全部收下，因為弟弟多送了一百兩，於是判弟弟勝訴得到祖產，哥哥氣鬱成疾，就死了。

不久，蔣某也病死。鄉里中有某紳士，死後三天，又活過來。

派人請蔣某的兒子來，告訴他說：

「我到陰司後，見到令尊，將變成驢子，託生在某人家。」

蔣某的兒子不相信。

紳士說：

「令尊在山東當官時，由於接受賄賂，冤枉判人敗訴。賄賂的錢是派你家佣人某某經手的，你若不相信，可以去問佣人。」

一問，果然如此。

紳士又說：

「令尊託我傳話給你：一定要將賄賂的錢退還。同時要為令尊印送玉歷鈔傳至寶書，以脫其罪。」

蔣某的兒子聽後，即照著父親的交待去做，並前往買回驢子，寄養在揚州的放生菴中。雇請了二個僕人照料、飼養。經過了三年，驢子才死。

註：分守道：道，是古代的行政區劃單位。漢代時是指少數民族聚居的新設縣。唐貞觀初，分全國為十道。開元年間，增為十五道。唐代的道是監察區，略相當於漢代的州，現在的省。明、清時的道，是在省、府之間所設置的監察區。

各道設有道員，守道為布政使（如今之民政廳長兼財政廳長）督察府、州、縣的錢穀，財務的事。

分寸道，可能是守道的屬員，祈高明之士補充之。

五、誤離婚姻，轉生為豬

山陰縣平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的舉人。

曾經接受二百金，而離間劉、陸兩姓的婚姻，以致令劉女含冤上吊自殺。陸家之子斷絕後代。

邵某死後，兒子、妻子同時夢見他來訴苦說：

「我為了劉、陸一案，削盡人間的祿位、壽命，還無法謝罪。現在投生在某屠夫家為豬。豬共五隻，其中有一隻半身白色的就是我了。」

次日，他的兒子前往探訪，豬的形色與夢中所述相符。於是出錢買來養在寺廟裡。

有一位知其事的老婦人，洩漏了此事的內情，以致觀看的人如山如海。有人竟叫豬說：

「邵舉人！」

六、阻人向善、貧極成狗

亳州有位蘇成的人，字蘭亭，個性頑固狡猾，而多才幹謀略。

平生無惡不作，只要見人在引述善言或善良的行跡，必定批評人家是虛偽的。見到有人在修持善功、善果，則譏笑，排斥他；或從旁加以阻撓。

到了三十一歲，貧窮如洗，而且身子一天天縮小，只能在村莊中撿人家丟棄的食物來吃。最後愈長愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈長愈長，只有手腳的形狀不變。

過了一年，就死了。

七、違逆天理、生變為牛

莫治書，個性乖逆暴戾，所作所為都是違逆天理的事。

到了四十多歲，偶然得到中風癱瘓的病。躺在床上數十年，小便、大便滿身皆是，臭穢不堪。

有一天，叫他的兒子拿幾束草來，馬上關閉門窗，不讓別人進入。他的兒子聽到門內有吃草的聲音，略略打開門來看，發現父親已變成牛身了。

八、詐人田產、搜牛還債

吳興地方有位王某，個性勇猛強悍暴虐。常常使用詭詐的計謀，將別人的田契，連哄帶騙的弄到手，而只交給田價半數的錢，就靠著田契在身，管理經營起來。所欠的錢，則一拖再拖，能騙多久就騙多久。

至於向他借的錢，則本利全還了，還將借據扣留著不還，索求額外的錢。

大家都畏懼他勇武有力，不敢同他爭。

有一天，突然死去，同一時間，鄰居生了一頭牛。牛主人來看時，小牛竟忽然發出人話說：

「我是王某，陰司因我曾欺騙你的田價，罰我投生為牛來還你的債，快叫我兒子來，令他奉還！」

牛主人十分驚異，去請他兒子來。王某的兒子來後，高聲地問說：

「會說話的牛在那？」

小牛好像很慚愧似地，埋頭不應。王某的兒子誤以為牛主人故意毀謗父親，揮拳要打。

小牛於是又開口說：

「你不要逞強，陰司規定的報應非常嚴格。」

接著一一將所欠某人的田債清楚地說出來；還有某人的契約未還人，藏在那一個盒子、抽屜裡交待清楚。

「你一定要一件件為我辦清楚，不可以再佔人的便宜，以脫去我的罪。」

說完大聲痛哭：

「我在陰司，受的苦刑十分悽慘，現在又變為牛，叫我如何見人？」

因此以頭撞欄柱而死。

九、墮胎死命

元秀家財富有，約有四十萬兩銀子。妻子生四個兒子。其餘小老婆所生的，不論是男，是女，一律埋掉。

一日，夢中見好幾十個人，大聲吼著追殺他：

「殺死這個殺人賊！」

元秀大驚醒過來，兩手兩腳已變為牛蹄。輾轉在床上，大叫三天，斷頭而死。

後來，四個兒子都犯刑，家財被官府沒收。

十、受賄冤殺囚命，子孫得貧賤報

江陰縣俞生，才名遠播。

乾隆年間，參加鄉試考舉人。文章尚未完稿，就捲起用具要出場，臉色非常慘白沮喪。

旁邊的考生一再地問他是何故，才回答說：

「先父當官半輩子，才解官回家。在臨終時，叫我們兄弟四人到身邊，哭泣地囑咐說：

『我平生所為並無昧著良心的事，只是擔任某縣令時，曾接受二千金的賄賂，冤殺了二個囚犯。

昨日到陰司對案子，於法理上言，應當絕後代。由於祖先曾經有拯救溺水之人的功德，能留下一子，單傳五代，但都得貧賤終身。

我地獄的苦刑已不能免，倘若子孫還妄想功名，只會增加我的罪，大不孝。』

說完就死了。

後來兄弟們相繼死亡，只留下我。我上二次參加鄉試，都莫名其妙弄髒了試卷。

昨晚三更，突然見先父揭開號舍（註）的布廉，責備我說：

『你不能積德，上達上天，為何背叛我的遺囑，以致令我到處奔走，且重又獲罪。』

說完用手上的刑具擊滅火燭。

我名落孫山不值得遺憾，所遺憾的是令先父含恨拘禁在陰間。

我將入山出家，學習目連救拔母親的孝行。」

聽到的人，個個都驚異得吐舌不已。同一號舍中一考生陳扶青，且作「歸山詩」贈送他。

註：號舍：科舉時代，秀才參加鄉試考舉人，考場名叫貢院。貢院分三部份：第一部份首為鼓樓，中為頭門、儀門，都是過道。門後各有院落。儀門後的龍門，有並排三座車，為貢院最重要的大門。龍門後有大廣場，中有三層樓建築物的明遠樓，是監考瞭望的地方。從頭門到明遠樓前後廣場的東西兩旁叫東文場、西文場。是考生寫作、食宿的房間，名叫號舍。大的省有七八千間至上萬間；小省也有四、五千間。每人一間，是臨時搭蓆棚應用的，考完就拆掉了。考生赴考時要攜帶文具、衣被、炊具、食物、雜物到貢院，經搜撿、點卷後進入號舍，即封號門。三天考畢出場。考生有死亡的，隨時經高牆吊出院外。古人有詩形容考場之辛苦云：

三場辛苦磨成鬼；

兩字功名誤煞人。