有鑑於某些人的某些觀念混淆不清，在這裡先解說有關於主角使用的「氣」與其他玄幻小說的不同處。

主角所用的太極拳以練拳的方式練氣是可以肯定的了。而由楊氏的太極拳練氣觀念可知，太極拳所練為先天氣。從先天氣的練氣特點可知，王氏太極拳譜所言之「氣沉丹田」為練氣之現象與初步成就，為太極拳練氣之關鍵；而「氣遍身軀不稍滯」亦為練氣之現象，並且為「氣沉丹田」後的進階成就。武氏「全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。尚氣者無力，養氣者純剛」的觀念，更是附合先天氣練氣要訣，要蓄神養氣，不著意於氣。當練先天氣到「意到氣至」之境時，做動作即可達到意到、氣到、力到的「三到」之境，即李氏所言，「以意使氣，以氣運動」。由以上的討論可以獲得以下結論：

（一）太極拳以拳術動作練氣。

（二）太極拳所練之氣為先天氣。

（三）太極拳練氣之法為蓄神養氣，其行氣之法不尚以意導氣。

（四）以太極拳練氣所產生的氣之活動現象有三個階段，第一個階段是體內有醫家之氣流動的感覺，第二個階段是氣沉丹田，第三個階段是氣充周身。

（五）太極拳練氣希望達到意到氣到之境，即意到、氣到、力到的「三到」之境。

在武術界，形意、八卦、太極合稱內家拳三大派。這三家拳術之所以被稱之為內家拳三大派，有其特殊因素。最早在清朝，形意拳名家郭雲深與八卦掌大師董海川相遇於北京，兩人大戰三日不分勝負，因相互拜服，遂停戰以研究兩家之拳理。兩位武學大家發現形意拳與八卦掌，「二者名雖異，其理法則一」，於是相約合形意八卦為一門。至清末民初，兼學形意、八卦、太極三家拳術的形意拳大師孫祿堂，更提出「內家拳術，有形意、八卦、太極三派，形式不同，其理則同」的觀點。

雖然三家拳術形式不同，運用之法亦各異，但三派的拳理相同；所以儘管王宗岳太極拳譜與歷代太極拳家，所論述的練氣之觀念語焉不詳，但若能參考八卦與形意拳理中練氣的方法，應該對太極拳練氣之觀念的了解有所幫助。特別是孫祿堂所撰的《拳意述真》一書，為孫氏貫通三派拳術之理後，為闡明三派拳理相同，集三家前輩大師拳論，與本身心得所著之書。其中所輯之形意拳練氣之法，說明詳盡，解釋清楚，為了解內家拳練氣之法的主要依據。本章即希望以《拳意述真》一書中所輯之形意拳練氣之觀點，來印證前一章所討論出的太極拳練氣的觀念。

雖然內家拳以練氣為主，但拳術畢竟不是氣功，武術以習練勁力為其主要目的，練氣只是其練勁或練力的方法，而氣是其練習勁力的過程中所發生的一種現象。太極拳「十三勢行功心解」曰：「全身意在精神，不在氣，在氣則滯，有氣者無力，無氣者純剛」。這句話已將氣與力在太極拳中主客的地位，很明顯的區別出來。形意拳故然也是極為講究練氣，但在武術的學習方法與步驟中，仍以練勁為其練習依據，而以討論氣為主題。形意拳中論練勁與練氣之間的關係最直接也最明顯的是郭雲深所敘述的「形意拳術三種練法」。郭氏認為形意拳的練習分為明勁、暗勁、化勁三種練法，也就是說形意拳的練習有三個步驟。在郭氏所述的練勁方法中，都提到氣，茲條列如下：

（一）明勁：「將人身中散亂之氣，收納於丹田之內。」

（二）暗勁：「拳中所用之勁，是將形氣神合住。」

（三）化勁：「腹內之氣，所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈神耳」。

形意拳用以練氣的方法即是形意拳的動作與規則，所以郭氏曰：「用規矩之法則，縮回身中散亂馳外之靈氣，返歸於內」，又曰：「將人之散亂於外之神氣，用拳中之規則，手足身體動作，順中用逆，縮回丹田之內」。這說明了形意拳以附合拳術法則的肢體動作，能將氣沉於丹田之中，達到氣沉丹田的現象。雖然形意拳練勁與練氣之法分為三個步驟，但其調身之法並無不同，所以郭氏曰：「練化勁者與前兩步之形式無異」。由此可知，形意拳練勁之法亦為練氣之法。郭氏的說法也解說了在練達氣沉丹田之前，練拳時身上會有氣流動的現象。由此可以印證在練太極拳達氣沉丹田之前，身上流動的氣，並非太極拳所要練之氣。

分析明勁、暗勁、化勁三種練法中意念與氣的關係可以發現，明勁能將氣收於丹田，意念與氣無關；暗勁要求意念、氣、拳術動作合一，意念與氣合一是要求，而非以意念來控制氣；而化勁則對氣不要在意，要求積蓄虛靈之神耳，根本就無為的養氣之法。由此可知形意拳的練氣法並不以意導氣。

由於形意拳著重練勁，所以形意拳家並不特別提出形意拳所練之氣為何。但形意拳所強調的內勁，形意拳家一致認同是丹道氣功的先天氣。而內勁練成於練達化勁之境，即要求「意在積蓄虛靈神耳」，與太極拳「全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。尚氣者無力，養氣者純剛」的觀念相同。

由形意拳的拳理，可以應證前一章所探討的太極拳練氣觀念之正確性，並由形意拳理中獲得觀念的補充與修正。太極拳與形意拳同樣是內家拳，一樣講究練氣，希望練出先天氣，達到意到、氣到、力到的「三到」之境。但氣的活動是練拳所得的現象，意到氣到是習拳的成就；練勁，即練力，即拳術動作本身才是武術練氣的訓練方法與根本。太極拳家對太極拳練氣之觀念，不明確的敘述與對氣的過份強調，使後世的學習者有所誤解，反而忽略了動作與力才是練氣的本源。強求不用力的練習方式，使太極拳淪為老殘之士的養生之術與休閒方式，遠離武術戰鬥的本質。以意導氣的練拳方式，使太極拳所練之先天氣轉為後天的醫家之氣，大大降低其養生功能。效法形意拳理，明確指出練氣的方法，有條理的描述太極拳練氣的步驟與現象，明白指出氣與先天氣的不同，才能使學習者在習拳時有所遵循，不至於在說法矛盾的拳譜中，盲然不知所從，或自尋真理，自以為是，造成後世更多誤解。

以上屬有版權之文章截錄，請勿轉貼，感謝。