【玄幻武俠】--【丐是英雄 】-- 作者:紅丸
第九集 多元成家_第三百四十六回 如意乞情
  賈賽雖身披袈裟、手執念珠,掛了個醫王宗掌門稱號,但修習佛法的時間仍不足月,問禪解偈的功夫只和初入門的小沙彌相差彷彿。自身尚不能擺脫紅塵紛擾,面對馬里愛這種情關生死大哉問,本應啞口無言滿頭汗,幸好他方從林柳那邊傳承許多佛學見解,眼下融合自身經驗,倒也說出一番道理。

  「生無所戀?此言差矣。未知生之重,焉能輕言捨。吾門雖名捨生,卻不等於求死。白蓮寺所傳諸法俱足,大歡喜飛天妙法直指極樂大道,你又為何要捨棄根本,忘記那求佛初衷?」

  馬里愛受當頭棒喝,忘了維持叩首姿勢,愕然抬頭,不自覺運使飛天妙法,卻發現自己的歡喜心力已失,再難凝聚出飛天法相。恍惚下頹然坐倒,任由萬般雜念紛呈,最後竟招惹魔考襲身。

  賈賽見狀立施燃燈心火,將掌中剃刀熔成一顆摩尼寶珠,懸於馬里愛天靈穩住心神,再以洗心劍禪與獅子吼掃除魔障。

  「屏除雜念,收攝心神,觀想此顆如意寶,莫辜負烏龍神捕的乘華葉。」賈賽以太乙真睛窺見梁勘吉所遺之正法眼藏,用萌衍神數推算出一蓮托生之因果,明瞭此蓮與自家血佛三天渡之牽連。心中遂生感慨:白蓮門下改求捨生法,是否就是七百年前血佛禪辯所遺之薪火終局?為什麼我剛才會凝出這顆摩尼寶珠?對了,蓮尊晦辭的隨身傘名為摩尼寶蓋,傘頂所鑲寶珠恰是此貌,其煉法似乎與須彌羅網類似……

  賈賽福至心靈,遂將初學的百衲善法封入此珠,對著馬里愛說道:「慧劍斬蓮臺,自存半朵,另一半讓與梁勘吉。洗去塵心,寶珠現形,光照大千,化用自在。」

  所謂蓮臺,乃《繡蓮寶訣》之立法根基。將蓮臺斬開,等於自削一半功體。不過修有大歡喜飛天妙法的馬里愛一點就通,了解這是雙身佛法的應用,立時依言操作,全面激發正法眼藏,將自身如意寶轉化為梁勘吉的形象。其識海內可見愛人虛影正坐在半蓮上招手微笑。她明知此乃自己觀想而出,但至少已重拾了歡喜心,恢復了飛天妙法的使用能力。

  賈賽會有此舉,是因一則沙門典故--佛陀於靈鷲山說法,手拿摩尼寶珠問四大天王此珠顏色。四大天王答青、黃、赤、白等不同顏色。佛陀遂收回寶珠伸出空手,再問此珠顏色。四大天王疑惑不解,皆答:「掌中無珠,何來顏色?」佛陀開示:「有形寶珠,終有生滅。真珠在前,汝等卻視而不見。」四大天王聞之皆有所悟。經典所云的摩尼寶珠又名離垢、如意寶,乃摩竭魚腦、龍王腦、帝釋天金剛破碎、佛舍利變化而成。而「佛問四大天王」這段故事中的無形珠,指的卻是人人心中的真知佛性,是具有無量功德、可自在變化的如意寶。喻人修佛不須求外,只要自照念心,便有無窮福慧。

  賈賽此番說法正是借鏡此處,以有形摩尼珠牽動馬里愛心中的如意寶;先破後立,分半蓮而成就雙身佛法。他並未施展什麼大神通,而是以馬里愛自身所學解去其所陷,正合「佛問四大天王」故事中自照本心、諸法俱足的道理。馬里愛只覺眼前人具有莫大智慧,立刻跪地再拜:「請大覺者務必收我為徒。」

  「莫喚我大覺者,這個稱謂將招致虛妄眩惑。」賈賽扶起馬里愛,續道:「你的名字有個『愛』字,修的又是歡喜佛法,情關未過,焉能出家?你若要入我門下,須得維持俗家修行,歷人道磨練,從中明白捨生道理,甚至還要隨我入丐界,乞那香火福緣。如此,你還願意?」

  賈賽透過太乙真睛,看到了馬里愛身上藏的因電果雷,明白那是與自己身上類似的六九數痕,也就是法典情愛之神紅丸老仙的手筆。只不過馬里愛身上是小喬所施的轉命法,自己身上卻是吳尚瑤用以改命的天癸煉。馬里愛身上的善緣似能逐步改善自己所中之惡法,這也是林柳在離去前曾暗示的「命格相生」。師徒之薪火緣也算是福緣香火中的一環,但賈賽並不強求,還是多給了馬里愛選擇的機會。畢竟他從未收過徒,馬里愛的武功就算是廢去一半功體仍遠高於自己,屆時誰指導誰還真難說。誰知馬里愛聞言立即磕頭行畢拜師禮,確立了彼此的關係。

  賈賽面上一熱,搔了搔頭,遞出摩尼寶珠,續道:「既為吾徒,便收下這拜師禮。你我因如意寶而結緣,這顆由剃刀變成的寶珠就讓你時時觀想,莫忘求佛初衷。賜你法號『如意』、丐名『乞情』,且隨我行動,入紅塵求取百道情緣善法,用以完善半葉蓮臺雙身雙修法。待到梁勘吉的法相由虛轉實,便讓你正式加入我醫王宗門。」

雅瑪數位科技【雅瑪文閣】小說典藏

版權別:
本書作者已授權,作者在站上關心您對本書的評論...