「上妙飲食布施大法陣需待儀式完成才能發揮真正效果，師父先挪用部分法力，無疑是放棄勝利的契機。況且先前戰鬥時，你們大量使用甘霖清涼妙法，已讓有容菩薩聚集前所未有的力量；沙門護法兵器的全力一擊，我想就算是甘苦互通訣、因果修數也未必能完全化消。師父，且聽劣徒最後一勸，快退走吧。」辜桃嘴上說得犀利，但還是不敢闖入陣法之內；儘管他此時的武功遠超韋侯藍，卻仍忌憚其師的玄妙術陣。因為韋侯藍的術法陣學早已超脫沙門、罡門框架，達到前人未觸及的境地。

　　像這套「上妙飲食布施大法陣」，在清涼宗的典籍上均清楚寫道要以素食為祭餐，而韋侯藍卻以葷素混雜的餿水為材料，其用意便是在不殺生的前提下，將枉死畜道之大體發揮到至善妙用。這「不殺回生」之肉，正如薩波達王餵鷹之肉，是超脫六道輪迴的無上聖寶；將之用在布施大法上，更能引動異空間萬千鬼神之力。

　　清涼宗的陣術本是天下第一，韋侯藍更不拘舊法，勇於融合各家之長，不斷改良求變，終發展成周身十丈內滿布無形暗陣之規模，從此無人敢與其貼身近戰。她能以一人之身終止為禍數年的苦心魔劫，其大智大勇堪令江湖各派敬畏。如此刻，辜桃雖道出上妙飲食布施大法陣之虛實，仍無法消減她半分自信。千香山之主依然眼透神光，大甩九吋靈舌，豪放笑道：「傻徒兒啊，你忘了為師練有聽雷讀心術，可以聽到你心中所有的想法嗎？有容菩薩供在千香山不知多少年，難道我還不清楚祂的效能？你要是認為開砲就能打贏我，就儘管開砲唄。」

　　自現身那刻開始，辜桃已極力守住心神，不讓韋侯藍的因果修數窺破思緒；此刻聞言，只當韋侯藍在故弄玄虛，好爭取完成儀式的時間。他不敢承擔與韋侯藍近戰的風險，也不想讓她完成上妙飲食布施大法陣，當下立即奔返有容菩薩所在，灑出清涼玉露，施法發動砲擊。

　　「無垢清淨光，慧日破諸闇；能伏災風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大雲；澍甘露法雨，滅除煩惱焰。普門示現神通力，有容渡盡娑婆劫……」辜桃每句法語，皆引天地劇變，空間為之扭轉，虛空驟現佛惠。千手千眼圓滿開展，畫出朵朵妙善蓮華，上接甘霖雨，下引恆河水，梵字居中牽連，結成無量佛海。

　　有容菩薩立於佛海之中，衣袂飄飄，瓔珞散出七曜光華；寶瓶向上一舉，聚集三千大千世界光華，就連韋侯藍的上妙飲食布施大法陣之術力也被動搖。菩薩胸前砲彈散出至高光熱，震出如雷巨響，轉眼就要發射。

　　此時，韋侯藍啟動交心之豔，以《甘苦互通訣》融合金豪曉力量，雙掌拍向法壇，頓起意外變化。盛滿祭餐的鼎爐翻轉過來，底部竟藏有數根引雷針；挪移變位，改成六芒星法陣。陣中聚集的萬鬼萬神、百千靈獸之力在瞬間轉為因電果雷，灌入引雷針中。原來上妙飲食布施大法陣只是幌子，靈肉罡門的術陣才是韋侯藍暗留的王牌。

　　「六六陰數，法典之祖；雷凰展翅，賜我神雷。三七迅數，電光石火；萬里之遙，一瞬相連。」韋侯藍誦出《靈肉法典》之咒，一口氣請出兩位大神。六六乃雷凰大神之數位，用以釋出萬寶地六法雷光爐內的果雷之力；三七則是《法典》中的速度之神──蠁昒，用以搬移一如山巨物。

　　這如山巨物灌滿果雷之力，散出璀璨金光；破空砸落，完完全全罩住了有容菩薩。逃至遠方的菩龍拱乍見此景，當場跌坐嘔血，氣得爬不起來。原來此物正是絕空頂白蓮寺至寶──鐘臺金殿。

　　菩龍拱轉頭怒指帶路逃跑的兩光禪師，吼道：「你……你說清涼宗的人會為白蓮寺擋下此劫，到頭來竟是這般擋法！」

　　兩光禪師一手摀住耳朵，一手拉著菩龍拱狂奔，說道：「金殿本是死物，若能救得生者，實乃莫大福緣。人說不以物傷性，放下才能拾得，代掌門就看開點吧。」

　　兩大沙門護法兵器的能量皆被催到極限，一攻一守，正面交鋒。而雙方施術者見情勢不妙，皆迅速帶著屬下逃跑，因為不出數秒，現場已出現蕈狀火雲。最後一聲喪鐘敲響，金殿碎為粉塵；而有容菩薩被鐘身悶著煉煮，亦熔成一灘金泥。昔年二大山門傾萬兆資金投資的護法兵器終在此刻退場，還給人間一片安寧。

　　今日一戰，多虧最後的金鐘罩頂，才將傷害減至最低。表面看來是防守方獲勝，但練有聽雷讀心術的韋侯藍明白，辜桃內心亦期盼如此收場。羅幫的清涼玉露所剩無幾，有容菩薩的耐久度也趨近於零，能在此刻拉鐘臺金殿陪葬，已算是最大效益，何況此舉還能破壞大難山與絕空頂的關係。四大護法兵器僅剩大難山獨有，藉故不派大難佛參戰的智因禪師，難保不被視為別有居心。韋侯藍在動手前雖識出端倪，然勢已至此，不得不為。她心中亦暗嘆：或許今日真敲響了沙門的喪鐘。