道教是天下修道人總稱的正統門派，是主要的組織，也稱為道門，總壇在武當山。在正統道教之外另有為數眾多且複雜的修道派門，修練的領域與專研之處也各有不同。就算不屬於道教直接管轄，但仍然以道教馬首是瞻。

一般來說只要是有關於練氣、修身、養性，專研內力武功招式的領域，藉此方式達到修道的目的，通稱為氣宗。如果是接觸符咒術法方面，也可以修真得道的，通稱為法門。但是不管任何一種方式的修練，都是要引發人體的潛能，使人體的小太極與天地融合，完成天人合一，進而達到飛昇成仙的境界。

道教雖然大致上分為氣宗與法門兩大分流，但依程度一樣分為天干十級與地支十二級。武當山總壇有修道分級認證，是很多道教門人努力的目標，這是一種鑑定自己實力的方式。總壇自由開放能力測試，修道者只要前往要求受測，一律無條件接受。

每通過一級認證，道教會頒發一張認可狀，並留名在道教修真冊上，每年會依照鑑定的結果更新一次。至於要不要去接受測試，全憑個人的意志，沒有強迫的限制，考試的內容則是單純鑑定個人內力的修練。

天干十級是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支十二階是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

『階』是用來表示一步步往上修行的意思，地支最後一階是亥階，也可稱為地支第十二階。是剛入修道之列的最初級，大約是修行十年的程度，以後每十年可再進一級認證。地支到了第一階是子階，到達這一階，表示自身有一百二十年左右的功力了。

修道人一般要修練完地支十二階，到了這裡，表示將來可再往天干十級更上一層樓。用『級』來表示如隔了一層限制，是用來比喻如跳級般的困難。因為地支十二階正式修成，才算是踏入修真成仙的基本門檻。

所以要通過天干十級每一級的認證，算是困難重重，從子階跳往天干癸級（天干第十級），約要一百年左右的功力，也是困難的一關。天干十級每昇一級大約要追加一百年左右的功力，才有通過認証的把握。

因為這算是一個修道的轉捩點，上得去就表示有機會修成仙道，但不代表能夠成仙，只是代表有微乎其微的可能性而已。

何況天干每上一級所要跨過的修練門檻，都是生死關頭的危險狀態，當然越到後面是越危險。能上得去便是脫胎換骨，上不去又下不來，卡在生死關頭，重則走火入魔或是成了植物人；輕則功體受損，功力倒退降級，就要慢慢的再修補回來。所以修練者不是要閉關靜心或是有人一旁護法，再不然就要有寶物護持才能安全通過瓶頸。

但也有例外的，就是入了道教，卻不依此體系的修道人，另稱為山人。各據山頭獨立世外，實力也各自參差不齊，但也有不世高手的存在，不容等閒小看之。

不論任何門派，不管其修練的形式為何，只要修練到了一定的程度，便會激發人體最終的潛能，引出所謂的靈動力。（人類為萬物之靈，其最原始的純真之力，稱為靈動力。）

因為靈動力是純粹的能源力，乃最接近天地渾沌之時的能量形態，故被激引出馬上就會與天地之氣融合為一體，就是人類要達到天人合一的過程。不過天地之氣受到牽引，人體就要直接承受浩瀚無匹的大自然力量，所帶來的毀滅性壓力，也就是天劫。

不過靈動力是可以被控制的，修練到此地步，自己可以選擇要不要承受天劫，在承受天劫之前的緩衝期，稱為『渡修』。如果選擇承受天劫，就可以釋放靈動力，通往昇天成仙的考驗。要是沒有通過天劫的考驗，只有魂飛魄散一途，所以就算修出了靈動力，大部分的人會選擇延長修練的時間，待做好了萬全的準備，再面對天劫的考驗。

所以道教內部的修真成仙之路，依序為地支十二級、天干十級、渡修、天劫、昇天、聖者、上真、仙道。所以只要渡過了天劫，便能昇天得道。聖者、上真、仙道乃是仙界之內三個階級。入了仙界也可以繼續修持，時間一到就會自動進級，聖者是初仙，上真是上仙，仙道是真仙。至於其他各門派的修仙之路，在天劫之前的能力階級分類繁多，以後再詳加敘述。

不過從女媧死後進入上古時期，能夠修道成仙的人數算是寥寥無幾了，到了現在更是聞所未聞。原因是太古時期人心純真無邪，在女媧的教化及天書的指導之下，加上要激發出靈動力不難，所以成仙人數眾多。

越到後來的人心，七情六慾困擾甚重，不是朝三暮四，便是一曝十寒，加上歷經漫長的修練考驗，其中的困難艱辛重重，如何能夠達成求仙的目的呢？

再來就是不管氣宗或法門，多少都會學習到雙方的某些特長，只是比重不一，何者為主，何者為輔而已。

無論是武功招式，或是施法引術，也需要擁有一定的內力修為才能引動。否則光有形式或儀式，沒有真氣在背後催動，根本沒有辦法產生多大的威力。

所謂「練精化氣、練氣化神、練神還虛。」就是利用一套既定的模式，完成修真成道的目的，達到天人合一的境界。

所以凡人要能夠不用身體觸碰的方式去影響外界，那就是靠氣，內煉一口氣。在這氣的作用下可以產生其他的含意詞，如內元、真元、真氣、內力等等（這四種也可以直接合稱為內功），但全都是指氣在人體內所產生的各種狀態。若要細細說明，就好比說真氣越足夠，能夠使用的內力也就越強大。真氣是由真元所轉化，真元與內元是相同的形容詞。

只要是人類一出生都有丹田，普通人都可以藉由簡單的修練，如氣功，能使丹田之力發出單純且強勁的力量，簡稱氣力。一口後天氣與體內的先天真氣在融合作用下，經過修練後使其蘊藏在丹田之中，稱為內元或真元（兩者一樣），是修道習武之人的最根本。

內元越深厚表示其根基與修為越高深，是高階的能量氣質，能夠發放真氣。只要運用到這股真氣，都會再轉化為內力。蘊藏於丹田的真氣發動後，通過各處經脈穴道所造成的鼓盪（真氣流竄在體內所形成的震動）作用，在意念的導引下，會有不同形式能量的傳遞方式，引起不同類型的波動，來產生不同形態的力量（如柔勁、剛勁），這就是內力。

真氣若是直接發出體外，在外在產生不同的能量波動，也稱之為發放外氣，是配合武功招式來使用的。修習符咒術數之人，也一定要有真氣來作用配合施法，進而牽引大自然的力量為己所用。不過像是念力，或是天生特異的超能力等等，那就另當別論了。

因此普通人類所修習的就是氣功，而再往上提昇的境界就是神功。所謂的神功秘笈，就是求道成仙之人在證道的過程中，親身驗證的正確方法與步驟，是使普通人跨往修真之道的跳板。尤其是某些秘笈更有記載絕世武功或是神奇秘法，不論是妖邪鬼魔，也都想爭奪得到。

修道人還可藉由體內散發出的真氣顏色，判斷出一個人的修為程度。顏色可分為正紫、紫藍、正藍、金色、白色等五種顏色。

只要是能夠修練到前三種顏色的境界，其實力就可以算是上上乘的高手了。法門的修練者也是適用這套等級，不過滿天飛竄的法咒靈光，根本看不出什麼等級，這只是單純用來判斷修練程度的等級指標而已。

如果是正紫色的話，已經是人間修道真者的頂峰。一般能夠修到金光的境界，就已經是很了不起了。真氣的顏色代表招式心法修練到了一定的程度，能夠將真氣轉化成不同的能量波動，在發氣之時與天地之間的能量相互撞擊所產生的顏色狀態。

所以內功深厚的人不代表著武功也就高強，乃是神功秘笈通常分為兩個部分，一是內功心法，二是招式心法。因為修道之人可習內功心法，但不一定要練招式心法，單純的修習內功也可以達到成仙的目標。而招式心法就是教導修練者使用真氣的方法，配合四肢外在的動作來產生破壞力，但也是只有單純的記載內功心法秘笈或是招式心法的秘笈存在。

所以氣宗是發氣使力（開發人體潛力），法門是發氣借力（借用大自然之力），可以說是同中存異而已。

人身一小太極，天地一大太極，要是不修練光是用幻想的，學武之人如何能夠意隨心轉，隨心所欲的運刀用劍，如何能夠御風而行，達到神人的境界？因此有一句話說得不錯就是『四兩撥千斤』，自己修不到四兩力，如何撥動大自然無窮無盡的氣機呢！