雅瑪文閣-- 玉歷寶鈔

一三七、給江建議人講病

建議人江希張（有神童之稱），自西歐返國，因病住北平協和醫院療養。代表大會開幕典禮時，特來參加，初次和我見面。我對他說：「你不是我國的神童嗎？怎麼住外國醫院？這不是神不如人了嗎？」接著給他講病說：「人的心臟屬火，肺臟屬金，你是操勞過度，心火上升，火去?金，所以肺部受傷。若遇逆心事，能信因果，不怨人，火去生土，貪生忘?，就沒有病了。」他領悟說：「謝謝老先生，我當心就是。」又問我：「老先生認為，註金剛經的能成佛呢？還是講金剛經的能成佛呢？」我說：「註的、講的都未必能成佛，行金剛經的才能成佛。」神童驚異贊嘆說：「我遊歷西歐各國，所遇的名人博學之士很多，沒有像老先生講的一針見血，?有聖賢資格！」他又說：「先母早年逝世，為報母恩，我想興辦女學，還沒能做到，老先生是辦女學的專家，我給您行三鞠躬禮，請您替我興辦吧！」神童贊成我，還給我行禮，是叫我把全國的會兜過來啦！

【附記】孫守五總幹事

孫守五總幹事，名常卿，山東歷城縣人，與江壽?先生（江神童之父）同為魯省大儒，對江希張建議成立萬國道德會，首先贊成，負責實際會務工作八年之久，聆聽王善人講道非常欽敬。有些學者聽善人用粗白俗語講道，很不贊成。孫守五予以解說：「我國文化，理論與實踐，早已脫節。做人是一套，文章又是一套。所以演成只能說而不能行。王善人雖是莊稼人，又沒唸過書，無何權位，可是有數十萬人信仰他，創立六百餘處義務學校。他何以能有如此成就呢？就因為他能實地踐行。這種聖賢的行為，偉大的精神，我們設身處地的想一想，誰能做到呢？諸位的學問淵博、胸懷錦繡，我很欽佩，沒有人不贊成的。但是不客氣的說，我們出去講演，無人歡迎，沒有人給飯吃。王善人所勸導的人，無論男女老幼，有無學問，那怕是鄉下的老太婆，經他講習四十天，都能出去講道，就有人遠接近送，捨錢出力成立義學。他和張雅軒辦學以來，不滿二十年，成立了這麼多義學，就是總會的房子，以及常年的經費，也全是東北各省的分會和義學出的。我們辦了八年，沒有立足之地，人家籌備不到一年，就成立了總會，我們能不敬佩嗎？」孫守五的一席話，聞者莫不感動，群起響應，均對王善人非常禮敬。

一三八、與子度志

我兒國華也來北平參加大會，（國華原任朝陽縣羊山鎮私立國華學校校長，該校乃綏中慈善家鄧鄂樓獨資創辦，後為校債所累停辦。安東道德分會徐瑞麟會長和張理事長雅軒募款代為還清校債，一九二八年另於朝陽郊區，創立鳳儀女子師範學校，為王善人紀念學校，請王國華任校長。）我見到國華說：「我雖沒唸過書，萬國道德會請去當宣道主任，你看夠不夠資格呢？」國華說：「你老以仁存心，以義待人，實做實行。國華年輕，認為自己有知識，怕你老吃虧，替你老?急，我何嘗不知道父親德高望重呢！」

近人不佩服你，要長志氣，早晚叫他佩服了方算。這次國華佩服了我，我就值得啦！

一三九、力倡樸實

我在總會時，同仁為表示恭敬，將我住的房間，陳設些古玩字畫，椅蒙豹皮，地舖地毯，又有人贈送皮襖。有人來見我，還得經過傳達。我很不滿意，深夜睡不著，對張副理事長說：「我本是莊稼人，作工出身，講道化人是我的志願。習染奢侈是孽，有失道德本色。這不是恭敬我，簡直是折損我。世上一般子弟，不照師長說的行道，專做越禮犯分的事，拿聲色貨利，恭敬在上的，陷長上於不義，招人毀謗，敗壞名譽，這不是恭敬，正是害人。這樣做法，我擔不起，只好離開這個會。」張雅軒說：「是我們不明道的過！」次日送還贈物，我和同仁住在一起，求見我的自由出入，早晚大家談道論德，皆大歡喜。道是平的，那可分出高低上下呢？萬國道德會，依據章程，規定會員入會須納證章費一元。我反對說：「萬兩黃金不賣道，怎麼只為一元錢就分出道德和不道德來了？太?相了！這種辦法若不改變，恐怕日後要發生意外的事。」才修改會章，取消收費。

一四○、給翟省長講道

遼寧省省長翟文選（字熙人）患胃病，經同義里講演社講員朱廣生給講好，翟省長設宴請我，我說：「省長請客，多去請些人吧！」便領趙品三、高心一、齊子山等十餘人前往赴宴。齊子山伊通縣人，一九一九年棄商立學，後隨我出外學道。我教他學道先學低，便在義務學盡義務，專做下層工作。飯後，翟省長陪大家談話，問齊子山做什麼工作？他說：「我是所長。」省長說：「全省的所長（今局長）我全認識，你是那一所的所長呢？」他說：「我是講演社打掃?所的所長。」省長聽了有不悅之色，經我解釋後，反而讚佩。我指趙品三說：「此人從前又窮又病，現在當講演主任，替省長教化百姓，長了天命，省長才請他們，這是賤人做了貴事。可惜現今富貴的人，不顧天命，任意行事，對百姓禁煙禁賭，自己?抽大煙（吸鴉片）、賭博，本是貴人，反而作了賤事。」省長沉思良久，才說：「我造了孽了，我的親友們都被我領的，抽大煙、娶姨太太，這全是我的罪過！請問善人應該怎麼辦呢？」我說：「以德教民，化俗成美，是長天命；以身作則，教民守法是宿命；不教不治，用權轄民是造陰命。你自己想想怎樣做一個了陰命、長天命的省長呢？」翟省長說：「可惜我和善人見面太晚，所以多造陰命，少長天命，上對不起國家，下對不起百姓。目前人心日下，時局不穩，我想急流勇退，善人看好不好？」我說：「好啊！天時世運，眼前就有一場變亂，不只一國有刀兵劫，還是影響整個世界，你趕快讓賢還來得及。」於是翟省長辭職，到北平去了。

四一、大同家庭

我在瀋陽市同義里講演社，教張維垣（字星閣）學古人王華買老，對他說：「張于守範主任（四十一歲），無兒無女，你給她當大同兒子吧！」維垣便叩頭認母，又從家中?來五百銀元給母親立業。後來一九三四年，張維垣與樂亭趙惠馨（字蔚如、二十七歲、公獎立業七百元，張維垣三十歲），在遼寧省總分會崇儉結婚。張于守範主任本是孤苦伶仃的寡婦，因為學道，不但除了病苦，並且開化了瀋陽善風，長了天命。有兒有媳婦，成為幸福的和樂家庭，同仁無不稱賀。高人就下，富人敬貧，天堂世界?實現了。貧人有道是富，富人敬貧是德。他們這家人口雖少，可把「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的道實行出來啦！人稱張于守範為大同母親。

孫周靜軒主任，為辦女義學，夫逝子亡，雖受盡艱難困苦，百折不?，?夠上大同先導後世模範了！我早就說過將來叫她兒子媳婦一齊有，作不獨子其子的先導。在瀋陽同義里講演社，舊話重提，我叫懷德縣宋希義學董長子家昌（二十一歲）和媳婦隋氏，給孫周靜軒當大同兒子和媳婦，宋希義很贊成。孫周靜軒很高興，給兒子改名為孫漢濤（字雲生）。我給他們這樣，是給大同世界留個榜樣。

【註】：張維垣於一九三二年儲金五百元立業。孫漢濤於一九三二年儲金五百元立業。

一四二、給張世維講道

我在瀋陽楊教寺講演社，給張世維慮道說：「女人必須入世，才能出世。妳若是和朱廣存結婚，沒入世就已經出世啦！朱家人口雖多，可是全作公益，各有各人的天命。廣存前房（前妻）還留下個兒子（朱浩志），妳就是不生子女，也對得起朱家祖先了（張世維後來果未生育）。妳的天命很大，不用侍奉公婆，他們只要一聽說，準會歡喜得不得了。倫常債碼，一點也沒有，該有多麼美好！」張世維聽後，便赴安東道德分會和朱廣存崇儉結婚，公獎立業金六百元。那年她是二十九歲，朱廣存三十八歲。朱老管理耀廷，在懷德縣聽說赫赫有名的「四大界神仙」張世維，做了他的大兒媳婦，?是喜出望外。況且朱廣存比張世維大了九歲，又是續絃。想不到張世維那樣大的天命，肯下嫁莊稼人出身的廣存，惟恐朱家的德行配不上，便變賣家產，於一九三二年，給太太朱葛繼孟及兒子廣存、廣德、廣生、廣福立業（立業金均為五百元），並將所餘的良田二百多天（十畝為一天），全部損給黑林子鎮道德分會，成為淨底家庭。張世維這一就下，朱家全家感激，影響婆母立志向道，後來也成為德育主任。所以我說：「張世維嫁到朱家，家風為之一變。」......

有什麼媳婦，就有什麼家庭。張世維後任北平總會主講。

（辛未年、公元一九三一年）王鳳儀六十八歲

一四三、壽夫人問道

我在瀋陽同義里講演社講道，大帥府壽夫人（張五太太）煩?興泉請我到帥府問道。她問我說：「老先生講的修齊寶錄等書，我都看過，書裏記的五倫之道、八德之理，我全贊成。只是我認為三從不合時代，我看應該刪去。」我說：「我早就打破舊三從了，我所講的三從是性從天理，心從道理、身從情理。這才是?三從呢！」又問：「現在男女平等，一夫不能多妻。老先生為什麼還講嫡庶道呢？」我說：「我本不願講這個道，無奈太多的人家，最痛苦的是嫡庶不和，苦惱萬分，不講明白嫡庶道，就不能救她們出苦得樂啊！」

一四四、萬國道德會唐山分會

我在瀋陽同義里講演社，對張劉祝三說：「張雅軒創辦的女義學與道德會遍及東北華北，他的天命太大，妳若一處也不創，總是借人家的天命，自己什麼也沒有，妳自己創個天命才合道呢！」張劉祝三問：「怎麼創呢？」我說：「那是容易，你把手上的金戒指賣啦，找個地方賣燒餅，賣得多，賺幾個，賣不出去自己吃，當做飯。有人來就順便給他講道，遇著病人就講病，結上人緣，就立一處。」張劉祝三很為難，便和她丈夫雅軒商議，雅軒說：「妳趕快照善人的話去做！」張劉祝三便賣了戒指，乘火車進山海關，到唐山站下火車，租了半間房，開始賣燒餅。擺在窗口，沒有人買，燒餅落滿灰塵，也不能吃了。心裏煩悶，站在門口賣呆，有一輛汽車路過，突然停住，下來一個人問：「您可是張理事長的太太嗎？」她說：「是。」又下來一位太太，原來是瀋陽?夢巖的太太，?太太問她怎麼來到唐山，她說我叫她賣燒餅創會，燒餅也賣不出去，都髒了。?太太也笑了，請他到公館去，她說：「等我把燒餅收起來。」?太太說：「不用收啦，全算賣給我啦！」便同??公館。?夢巖已轉來唐山任警察局長，他們夫婦邀請地方士紳協助，成立萬國道道會唐山分會，請王子奎為理事長，李資深、黨蘊齋為副理事長，張劉祝三為理事，李鳳仙為監事。