雅瑪文閣-- 玉歷寶鈔

一三一、先天結婚三大家

趙萬全字品三，熱河省朝陽縣北四家子村人。自從我勸善時，給他講好了癱瘓病，就隨我勸善辦學。後又不遠千里來到東三省找我，在吉林省懷德縣辦學多年。我對他說：「你跟我這些年，竟在高處了。高處有險，低處才有道。你得學矮，才能立住命。」叫他去給李東家煮飯，對老東家孝順，對東家盡忠，能把一家人都侍奉得快樂啦，就立住了命。趙品三盡心煮飯，飯鍋燒好之後，先撈出一盆乾飯，給工人吃；再燒一把火，撈出軟乾飯，用火炭把盆圍起來，給老人吃；米湯裏還留一些飯，再燒一把火，燒成稀飯，女人小孩們喜歡吃。晚上有了暇時，給全家人講道，侍奉得闔家歡樂，才返?義學。趙榮久是懷德縣人，在淑貞母校盡義務煮飯，人稱之為趙大師傅。有人問他說：「你一個錢也不賺，太苦啦！」他說：「我才不苦呢！我煮飯侍奉活菩薩（指女師）和萬?蓮（指女學生），怎能不樂呢？」因為他們都有實行，經劉惠忱學董介紹，趙品三（五十二歲）和孫慕珩（三十四歲）女師、趙榮久（名長生、四十歲）和齊海?（字俊濤，三十四歲）女師，同時在淑貞母校，?行先天結婚。由公?給齊海?、孫慕珩立業。孫慕珩是懷德縣孫東家的胞妹，本來是清修。范家屯講習時，聽我講道，五年後才悟明道，願意結婚盡道。齊海?是吉林省伊通縣人，也是清修。悟明白婦德女道，上課聲明，如果有人能替她老父還債，幫助她幼弟成家，她為了盡孝悌的道，情願結婚。婚後她們夫婦，積蓄立業息金，不但還清父債，還給她弟弟成了家。

劉靜一（名雪?）女師，三十三歲，是公主嶺女義學劉東家的姪女，在黑林子女義學教書。

黑林子女義學張鳳翔學董，聽說海城淑貞母校的女師，和煮飯的大師傅，?行先天結婚，人人贊揚，傳為美談。也想不落人後，要介紹劉靜一和工頭先天結婚，劉靜一不肯。張學董說：「先天結婚是善人的道，妳不肯就是不信善人。」想強迫她應允。其實張學董不知道，我常說「善事不能惡辦」，要自己心甘情願才合道，不能勉強。放寒假時，劉靜一暗中託人給她叔父帶信，來接她?公主嶺然後自己坐火車到安達找杜太太。杜太太問她：「妳有什麼事嗎？」她說：「我送閨女來啦！」太太又問：「妳送誰來啦？」劉靜一說：「我不就是閨女嗎？」又問：「妳和誰呢？」她說：「我聽善人說，有位傻和尚。」「傻和尚」李永成，在安達女義學盡義務當校工，因為他出過家，老和尚嫌他傻，把他逐出門牆，所以人們都叫他「傻和尚」。女義學校規嚴，住宿女生禁止外出，須煩工友代買物品，他的記性不好，學生們求他代買東西，一次僅能記住一件。學生們故意和他搗蛋，一窩蜂找他買這買那，他也不厭煩；有人斥責他，他也不生氣。不論甚麼人吩咐他，他都說：「好啊！」有人責罵他，他也說：「好啊！」?人都笑他傻，我說他是一尊佛。佛是以吃虧忍辱為佔便宜，正和世人相反。杜太太聽說劉靜一要嫁傻和尚，非常歡喜。便通知李永成，李永成不肯。後來說是我叫劉靜一去的，他才肯和劉靜一?行婚禮。一進新房，他便對劉靜一說：「我今年四十九歲啦！妳知道嗎？善人叫妳來的，妳家裏的人知道嗎？我是個傻人，又很髒，妳是賢人，別?誤了妳。」劉靜一說：「全知道。等我把衣服給你洗洗，就乾淨啦。將來咱們的立業息錢下來，再給你做新的。」李永成說：「身體是個假殼，收拾他做什麼？他是無底深坑，有多少也填不滿，世人為了他，不知誤了多少聖賢仙佛！性子清淨，沒有煩惱，才是?乾淨呢！」

我天天給他們三家磕頭都願意，他們三大家?把先天結婚的風俗，領導起來啦！

趙品三是明道的人，雖然年紀大身體弱，可還是童身，家中只有守寡的嫂嫂，是低中高的淨心人。孫慕珩嫁給他，看著像似就下，可是她的娘家有錢，是高中低的累心人，他們的道很寬。趙榮久是煮飯的大師傳，能實行有公益心，家裏只有一位哥哥，也是低中有高；齊海?女師肯就下，為了給老父還債，助幼弟成家，她們的道很遠。李永成人稱「傻和尚」，劉靜一女師不嫌他愚傻，自願和他結婚，像似就下。可是李永成性子清，又沒有家累，也是低中有高的淨心人，他們的道很深。

【附記】錦州萬全庵大會

錦州（錦縣）在北寧路中段，南通北達，交通便利。杜紹彭和張雅軒因鑑於安達大會的影響，大連至滿州里的鐵路沿線女義學林立。因長春大會的關係，吉林省義學亦相繼增設。故選擇在京奉（北寧）鐵路的中段錦州萬全庵召開大會。召集各省女義學人員六百餘人，會期一個月，與會人員食宿均在庵內。講述者應召前往，得參與盛會，第一次聽王善人講道和張世維講演主任講四大界。張世維是吉林省懷德縣人，二十四歲才入黑林子女義學讀書，由於化性，看去像十幾歲似的小姑娘。眉目清秀，口齒伶俐，出口成章，擅長講四大界，善人贊她成「四大界的神仙」。她講道感化了許多有知識有學問的人，她的講演，完全是由天性中自然流露出來的，辭句文雅動聽。她所講的四大界，大意如下：「志界人是出數（劫數）的，志是降魔杵，不為氣稟所拘，不為物慾所蔽，不沾不染，成己成人。志成不怕貶，忍辱是志界的特徵。志界人沒說（就是沒有說道，怎樣都好），超出數外，本性復初，圓陀陀、光灼灼，至善至美，是佛界人。不動心就是佛，所以說志界是佛國。意界人是挪數的，知足常樂，助人讓人，遇事先為人著想，謙讓是意界人的特性。意誠前知，活活潑潑，樂樂和和，能結萬緣，是天堂人，樂就是活神仙，所以說意界是天堂。心界人是在數的，人心不足，貪得無厭，有一千想一萬，有銀窖想金山，有兒子又把孫子盼，那有個滿足的時侯？苦苦惱惱，累己累人，遇順境流連忘返，遭逆事憂愁恐懼，為氣數所拘，如同在苦海中浮沉，所以說心界是苦海。身界人是在劫的，專講享受，有己無人，滿身嗜好，易怒喜?，害己害人，六親不認，破壞成性，自造罪孽，有苦無樂，所以說身界是地獄。

佛國、天堂、苦海、地獄這四大境界，全在人心之中，憑自己選擇，看你選志、意、心、身四字中那個字做人，你就是那一界的人。」聽後講述者很受感動，才認識王善人?是有道的高人，張世維?是講道的名手，乃捐助大會經費二千元。閉會後離萬全庵時，來賓中有西豐縣李秘書，在院中跪在善人面前，求富貴之道。善人哈哈大笑說：「成佛的道我都有，你要求富貴的道，那不是更容易啦！我告訴你！人的性是貧富的根，性情好的人準富，任性耍脾氣的人準窮。所以俗語說『窮脾氣』，意是貴賤的根，誠意為人的人準出貴，任意胡為的人主賤。所以俗語說『賤毛病』。」此次大會後，萬全庵主管趙老洪一心向道，翌年請王天龍、鄭尚化塵、杜曹玉琳、張世維等十餘人，住在該庵，分團出外遊行演講，提倡女義學。有屠海雲在義縣、侯瑞呈、趙魯來在錦縣，金老印在錦州三才寺，李鶴岑在興城，均成立女義學。各處宣講堂附設義學的也很多。所有主任、校長、教師全由母校聘請。當時各義學服務人員，每逢寒暑假期，全部調?母校，講習十天，另行調派他處。善人說：「遠來的和尚會唸經，在家鄉做事，常有許多困難。最好工作半年，見好就走。走一處得一處經驗，走一處放一處光，走的越遠，德光越大，我天天走，所以大家都說我是善人。」

（戊辰年、公元一九二八年）王鳳儀六十五歲

一三二、選成人立業成家

自從徐二東家和杜二東家施捨立業基金，義務學就選拔成人，給他們立業成家。什麼樣的人才叫做成人呢？成人不在地位高低或能力大小，只要能守本分，盡職責，就是成人。好像秋成的時侯，那怕是很小的一個葫蘆，只要是成熟了，人就把它收起來，要是不成熟，再大也會被砍掉，因為留他沒有用處。做人也同一理。喇嘛甸子學田部，選出王相國會計主任，王占惠墾荒主任，趙國恩農耕主任，王占恩（字錫三）織布主任，王占和木科主任等五位成人。他們都有公益心，守分盡職。張雅軒總辦介紹他們與公獎立業的畢會元（字淑貞二十六歲），王玉璽（二十七歲），孫乃民、關嵐青（字蘊齋二十七歲）、朱喜惠等五位女師，?行先天結婚，分別組成道德家庭。我辦義學是直接救女子、間接救男子出苦得樂。畢會元不愛好，不貪名，環境越好，越往後縮，?能成德，?有道，她把王相國助成了。後任立業儲金保管部部長。後來王占惠、王玉璽夫婦辦四平安老所，擔任所長，是學古人「王華買老」，借假修?。以前倡先天結婚，現在又選拔「成人」，是要重立先天世界。人們都輕視我所辦的事，以為狂妄，無法達到目的。

那知我受人輕視和恥笑的地方，正是行道的妙處。現在看著不足輕重，等到將來便知道我所提倡的事，都是移風易俗，改善社會最重要的關鍵。第二年冬喇嘛甸子學田部王經理（盛九），因為白某（王善人的妻姪），身體強壯，一個人能做二人的事，選為「成人」。報告張總辦，請求介紹一位女師和他結婚，以資鼓勵。張總辦已經取得某女師同意，準備送往學田部結婚，並將以上情形告訴我，我說：「你不如把她殺了！」說的張總辦莫明其妙，不知所以。我說：「我和你送閨女去，你就明白啦！」我們到學田部的當晚，張總辦和王盛九經理給全部教職員發衣履費，因為算賬目，很晚才?到宿舍。白某問會計王相國，他得多少錢？王相國說：「大家都是一樣。」白某大怒，罵王經理騙他，總說有好處，叫他努力做活，現在一點好處也沒有。王經理怕被我聽到，小聲對他說：「你可別生氣，明天你就有喜事啦！」他以為王經理又來騙他，抓起木棍要打王經理，趕得滿院子跑，經?人相勸才攔住了。第二天，我們就帶?某女師走了。路上我對張總辦說：人的三界（性、心、身）好似秤的三個號，性似外號，心似脊號，身似裏號。譬如說裏號，出門一兩，打到頭一斤；脊號出門一斤，打到頭十斤；外號出門十斤打到頭一百斤。人的身子，不論怎樣能作事，像秤的裏號似的，「打到頭」才有一斤。一動壞心眼，就消去十斤。一動性耍脾氣，就消去一百斤。不但前功盡棄，還非壞不可！這個人（指白某）性情粗暴，任性欺人，準傷女人。學道的人，要見人先見性才成呢！

註：好像大桿秤的三個提環（俗稱號），比喻「性」似最外端的環，「心」似中間的環，「身」似最內的環。若提著內環，移動秤錘一開始稱一兩，移到桿末能稱一斤重；心似中間的環，提著中環移動秤錘，開始稱一斤，移到桿末能稱十斤；性似外環，開始能稱十斤，秤錘移到桿末可稱一百斤。

【附記】高正午赴河北講道興學

高正午會長講演團，赴河北省講道，捉倡女義學。有清末痒生李仙舟（字資深號毓麟），係河北省樂亭縣新塞人。聽該團所講的全是五倫大道，他很有心得，自動作嚮導，遊行昌黎、灤縣、樂亭各縣講道。因講演團講好一個啞巴會說話，多人尊敬善人如耶穌再世。其實善人常說：「我得的是天道，行的是人道，不是任何宗教。」李資深送女兒瑞英（字紹新）到淑貞母校讀書學道，後在樂亭縣獨資設立女義學，並附設師資講習班。又倡設昌黎縣、灤縣、撫寧縣、遷安縣各女義學。

黨蘊齋是河北省樂亭縣大家陀王莊人，聞道後，棄商立學，設立大家陀王莊女校，五年後，毀家蕩產，由李資深接辦。黨東家遊行各地，每年赴各處女義學講道勸病，二十年如一日，老年鬚髮皆白，猶僕僕風塵，不避風霜之苦，以服務人群為快樂。李毓麟隨團記錄講演詞，編「修齊寶錄」一書行世。

並作詞以為讚，其詞曰：「孝哉王公閔夏遊，人倫之至品最優，憂國憂民志不侔，方今男女不知羞。」「昭昭仁義一筆?，互相爭貪結怨仇，以致東亞與西歐，滾滾烽?動人愁。」「砲雷彈雨幾時休？可憐蒼生遭踐蹂，誰無父母淚盈眸？天心悔過將難收。」「特生王公展鴻猷，大而化之妙運籌，治國先從齊家求，講演家教八方遊。」「勸人孝悌改過尤，並講四維兼性柔，廣設義學亦有由，三從四德重女流。」「養成母教仇氏儔，恢復鄒風化神州，講演立學雙方謀，兩相補助用心周。」「達到目的?全球，事父事長善風留，天下一家無庸憂，四民安居樂悠悠。」「王公功德被五洲，萬古芳名青史修，浩然之氣貫斗牛，作善豈但福祿遒。」「天錫?嗣紹箕裘，諏生慕切把誦謳，不計筆拙揮禿頭。」

【附錄】萬國道德會緣起

江鍾秀字壽?，山東省歲城縣人，目?滿清政府設立學堂，廢讀經書，認為吾人如不讀聖賢書，不知克己復禮，人心不古，世界必亂，憂鬱成疾，目生火矇。夫人王崇孟字景範，勸其同朝泰山，以散心火。並效法「孔母禱於尼山」故事，祈生聖子，以挽世運，翌年次子希張誕生。希張生具異稟，三歲時（宣統元年）騎小板?在院中遊戲，橩翻，一腿跪地，江母隨口說：「跪地小神仙。」希張將大拇指一伸說：「配天大聖人。」江母自感德薄，恐不久人世，乃潸然淚下。希張四歲，山東提學使陳筱圃騎驢往訪，問其志願，希張答：「願為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」陳甚嘉之，贈詩二首，其一：「李泌曾吟奕，楊烏亦語玄，昔人多妙姿，今汝更髻年！世德詩書貴，家聲父祖賢，後生?可畏，努力紹薪傳。」其二：「童子能知學，江莊亦異哉！欲邀持節使，先上讀書臺，冷書風驚竹，荒郊雪壓梅，會從風雪裏，為爾跨驢來。」希張五歲，孫慕珩韓督府見而異之，稱為神童。希張六歲，學部大臣唐春卿而嘉之，召至令讀論語，並令作立憲論，希張乘機力勸勿廢學校讀經。

七歲曲阜開孔教大會，希張隨父謁聖，孔教主任陳重遠，詢其所志，希張?口占一絕云：「鐵路輪船遍五洲，天叫小子再周遊，佛老耶?同開化，魯雨鄒風滿地球。」重遠奇之。復問希張：「吾國向來尊孔，為何將佛老耶?混為一談呢？」希張說：「小康時代，以排斥外教為尊孔。爾後大同開幕，小子認為應以容納萬教為尊孔。」九歲（一九一五年）手註四書白話解說，並於章末各附演說，融會儒、釋、道、耶、?、五教精神，糾正人心，以期人人守分敦倫，挽救世運。書成上大總統，蒙令教育部將經書列入師範、中小學課程。因政局遞邅，旋復旋廢。十歲丁母憂，歐戰方酣，復著「息戰論」，引證五教經典，闡揚道德，以期東開生運，西閉殺劫。並於書尾附記萬國道德會建議十二則，建議世界各國，組織會體，挽救劫運，此為我國立會之嚆矢。復註禮運大同篇及道德經，用白話解說，發揚我國固有道德。江壽?先生於一九一八年偕希張（十二歲）在山東濟南成立萬國道德會籌備處，經張臨安、周文聘等赴北京京師警察廳核准成立，呈請中央政府備案。一九二零年出版江希張先生所著之禮運大同篇白話解說，道德經白話解說及大千圖說等書，普行於世。一九二一年八月二十七日孔子誕辰，在山東泰安召開成立大會，公推衍聖公孔德成為會長，康有為（字南海）、美國李佳白博士為副會長，江壽?為駐會監理，執行會務。一九二六年四月二十八日，江壽?監理逝世於濟南，總會聘孫常卿（字守五）為總幹事負責會務。斯年孔子誕辰召開全國代表大會，公推江希孔（希張長兄）為監理。江希張提出修正章程，明定本會以改建社會，締造大同，促世界進化，謀人群幸福，實行利民生、啟民智、敦民德之計劃為宗旨。

一九二七年二月，江希張赴歐洲宣傳東方文化與倫理道德。康南海副會長提議，總會辦事處遷青島。斯年三月三十一日康南海副會長逝世。一九二八年在青島辦事處，召開全國代表大會，江希張先生由巴黎返國與會，決議總會遷北平，公推杜延年（字紹彭）為總會理事長，負責籌辦遷會事宜。

杜理事長表示東北有位王老善人，倡辦義學已有六百餘校，如他肯協助必能成功。江希張先生特邀請王善人等入會與之合作。杜理事長返?東北之後，將詳情報告王善人，邀請王鳳儀善人協助。善人說：「天時已到，機緣不可錯過。我們三人好比一盞煤油燈，你是燈油（施財），我是燈芯（有道），江神童是燈罩（有名）三人合一，道德方能大放光明。所以談不到協助二字，這都是我們應負的天命，你可以和張雅軒總辦商議進行。」杜理事長與王善人接洽後?到江省安達縣與張總辦計議，先召集江省各義學善東，其中亦有分會同仁，宣布總會移平購置會基一節，並先慨助五千元，以為之倡。各善東如呼蘭裴會卿、拜泉張振之、蘭西陳景颺等均爭先助款，達一萬七千元。張總辦又由義務女學校學董中，選出裴會卿（名永元）、張振之（名玉成），王連階、唐雨恩、陳景颺、楊崇五、閻海川、孫維三等十餘人，隨杜理事長赴北平籌備總會遷會事宜。他們到北平被聘為籌賑會視察委員，辦理北平市二十八處粥廠。朱子樵將軍主持賑務，派王連階委員採購十萬條麻袋，商人給他?扣他不接受，便多給了一部份麻袋。朱將軍對他的忠厚誠實，非常欽敬，乃將一切買辦事務均委他負責。當地賑務委員均為社會名流，只有東三省義學來的委員，衣?樸素。在懷仁堂開賑務會議用西餐時，因餐廳有暖氣，學董們穿著棉襖棉袍，熱得滿頭大汗，又不會使用西餐工具刀叉，傳為笑柄。發給他們車馬費，他們一文不取，賑務結束時，朱將軍將他們應得的車馬費和剩餘物品，均贈與萬國道德總會，購買北平市東四牌樓三條胡同十二號（前清王府），一宅分三院，房屋有六十多間，作為萬國道德會會址，又從東北各義學調來許多教職員，展開工作。

（己巳年、公元一九二九），王鳳儀六十六歲

一三三、北平萬國道德總會大講習

一九二九年二月，我率領東北各義學代表一百四十人赴北平，臨動身時我說：「這?要去北平總會獻寶貝！」張雅軒問：「誰是寶貝？」我說：「傻和尚」。（王善人常說，「傻和尚」李永成有佛性，不論什麼人吩咐他，他都說：「好啊。」斥責他，他也說：「好啊。」佛是以吃虧忍辱為佔便宜，正和世人相反。）李永成問我說：「我又不會講道，你老說我是佛，人要問我話，我得怎麼說呢？」我說：「要是有人問你，你就說：『你老有德，你老是佛，我是個愚人。』就好了。」

【附記】講習班

北平萬國道德總會購買會舍，共用銀元二十餘萬。講習時，東北各義學代表一百四十人，自動捐助一千元以上者，聘為名譽理事。不足之款由杜紹彭、裴會卿、張振之等義學善東樂助，總會基礎得以永固。敦請王鳳儀善人為宣道主任，並召開講習班，由王善人親自主持，講授倫理、性理。自此東北及河北各義務學校，均改組為道德分會。江希張由巴黎致函王鳳儀善人，備表歡迎，並請協助領導。

一三四、瀋陽市同義里講演社

我自從明道以來，最初度化的都是些孤苦貧病和有嗜好的人。我稱他們為「聖人」（聖與剩同音乃雙關語，意指為世界上遺漏下來的人），有病的是病鬼，抽大煙的是大煙鬼，打嗎啡的是嗎啡鬼。不但救他們出苦得樂，還領導他們學道，教會他們講病齊家，勸世化人。

因之，有人稱我是造佛的祖師，講學教員是改造人心的技師，義務學是改變活人的工廠，遊行講演團是「天遊大學」。

張于守範本是貧苦的寡婦，生病被我講好，到義務學盡義務（作工）學道，學會講病齊家當了講病主任。因講演團二次開化瀋陽城，均無效果，她立志單人前往開化善風。張于守範主任（四十幾，海城縣人），到瀋陽市南關老媽子店（女傭介紹所）找工作，不計工錢多少，專找官宦人家當傭工，被?夢巖（張大帥官長）公館僱去，她不但做事殷勤，又誠實可靠，有空閒時常給?太太講道。?太太的妹夫孫逸塵，當過道尹，在南市場開遼東大旅舍，娶了四位太太，每天爭吵不休。?太太領張于守範去勸化他們，都被勸好，和睦相處。孫逸塵很驚異，一個老媽子，怎會把太太們勸好呢？詳細一問，才知道女義學的講病主任，為了化人才出來當老媽子。孫逸塵非常敬佩，他撥南市場同義里房屋十間，成立萬國道德會瀋陽市同義里講演社，請高心一、孫周靜軒當主任，張維垣任文書兼會計，每日講演倫常道，聽?盛極一時。

【附記】瀋陽市楊教寺講演社

瀋陽市小河沿蓮花寺住持樂善老和尚，俗姓龐，賣豆腐為生，家有老母，信佛吃自齋，他事母至孝。樂善和尚胎裡素，某年臘月三十日（除夕）接神，接來一僧一道，給他喝了一杯酒，他忽然大悟，僧道並命其出家。正月初三，赴千山夕陽寺，方進山門，鍾鼓自嗚。老和尚給他落髮後，?能口吐?言，並能作詩詞歌賦，廣開普渡，僧徒無數。他重修夕陽寺後，徒手空拳至瀋陽小河沿，修建蓮花寺，內有大慈閣、大成殿、武聖廟，提倡三教救劫。樂善老和尚是位有道高僧，非常贊成萬國道德會的宗旨，撥大南關大十字街楊教寺廟產，命俗徒康崇元，創辦楊教寺講演社，並附設女義學。康崇元施捨三千銀元開辦費，並自任學董辦學，請劉惠忱為主任，每日對外講道，善緣大開。

一三五、勸徐善東學道

一九二九年秋，我率領講演團到順山堡男義學，請校長張紹昌在黑板上畫一艘帆船，命大家將徐善東全家和義學同仁，往船上歸。研究的結果，徐家比如一艘大善船，全校師生是被渡的?生，徐二東家子貞是桅桿，兩位太太是桅桿的夾桿木，三東家徐來興夫婦同全家男女是水手。我說：「大家研究得很有道理，二東家這桅桿因為二位太太不和，時常爭吵，就是夾桿木常活動，不久恐怕桅桿要倒。二善東要趕快出外立功行德，兩位太太就沒什麼可爭的啦。」徐二東家不肯隨我出外學道，我走後，徐二東家患病，兩位太太整天吵嘴，他心裏煩惱，搬到義學靜養。兩位太又吵到義學，叫二東家評理，徐二東家一氣身亡。說也奇怪，徐二東家一嚥氣，兩位太太不但立刻不吵了，而且和睦起來，她們說徐二東家已死，如再不和，會受外人欺侵。各會和義學聽到這個消息，莫不震驚。徐二東家子貞，那麼大的善功，只為多娶了一位太太，又沒聽我的勸導，結果弄得家破人亡，令人惋惜。我講道化世幾十年，誰信誰不信，我都知道。有信十年的，有信八年的，不信我就不領啦！

（庚午年、公元一九三○年）王鳳儀六十七歲

一三六、勸鄭學董學道

鄭學董（子東）所經營的銀號，因週轉不靈業已歇業。一九三○年春，我特意到本溪，勸他出外學道。他說：「銀號的善後不辦，怎行呢？」我說：「事壞人好是有道，事好人壞是無德。事情失敗是因為你任性，常發脾氣，內傷心性，外傷人緣。所以俗話說『窮脾氣』，發脾氣的人，那能不窮呢？你跟我出去學道，把性養好，環境自然會轉好。」我又問他：「你當初做生意時，想賺多少錢為止呢？」他說：「我想本溪的銀號辦成功後，將總號遷至省城，各縣市都立分號，然後再將總號遷至首都，向全國發展。」我說：「『緡蠻黃鳥，止於丘隅。』鳥都知止，你怎麼不知『止』呢？你看那燕字，因好拔高，遇上罡風被颳碎了。現在的人都糟在好高上啦！，」我指著山說：「你看這山也有道，一起一落，一起一落地，落下去有平地，平地裏就有河。道是平的，逢山鑽洞，遇河架橋。人若有道，遇順境謙虛和藹是鑽洞，遇逆境立志自強是架橋。你現在必須變換環境，出外學道。小?不出蛋殼，不能長大。」他又問：「我欠人家十萬元還不了，人欠我四十萬要不來，不弄清楚，如何交代？」我說：「性清神爽的時侯辦事，迎刃而解。神昏性暴的時侯辦事，好像一團亂麻，越撕越亂，所以要先學道。壞是好的起頭，好是壞的開始。不可不知啊！」他又問：「我出去學道，債務就能自消自滅嗎？」我說：「能！」他才隨我出來學道。沿鐵路向吉林、黑龍江省前進，沿途到各義學講道，到處受人歡迎。最後走到黑龍江省喇嘛甸子學田部。我說：「我每年走到這為止，再往?走。你在這慮道吧！」他問：「慮什麼道呢？」我說：「人人都有道，你把做過的事，往?慮，那些合道？那些不合道？日久就慮明白啦。大學上不是說：『知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得』嗎？三界分清，勝享百官之富。五行攢簇，能知過去未來。四大界定位，能享宗廟之美。你要往身心性命上慮，才好呢！」

【附記】鄭主任講病

講述者（子東）在學田部慮道後南返，走到公主嶺女義學，上課講道後，陳榮秩校長和劉漢清善東，便挽留擔任德育主任。某天早晨，姜和善東來校，說他的叔父身患重病，醫生都不給治啦，所以來買壽材，準備後事。工友趙信說：「鄭主任講病很靈，你託劉東家請他去一講就好啦！」姜和說：「醫學博士都叫預備後事，裝老衣服都做了，怎好請人去講呢？」劉東家也說：「鄭主任能講病，你先不要買壽材，我同你請鄭主任去講講看，講不好再買也不遲。」便請講述者和陳楊靜?女主任、三位講員以及工友趙信等人，坐大車（東北鄉村馬車）前往。車剛進姜家大門，有位老人正坐在正房靠窗的床上，喊人接客人，原來這位老人，就是姜和的叔叔，六十多歲，得病已經五天，小便不通，經醫院抽過兩次尿，都是紅色的血，醫生束手無策，不給治了。講述者對他說：「你老是木性人，為人正直，平生沒做過虧心事。你得病的原因，是受晚輩侮辱，有口難辯，急火上攻，下焦自寒，膀胱無力工作，所以小便不通。你若肯把話向我說明，病就能好。」老人說：「你?看到我心裏去了！六天前姜和娶兒媳婦，客人?多，禮應新郎先拜祖，然後開席。姜和說他要把兒子過繼給他死去的哥哥，先寫過繼單，再去拜祖。我說：『姜和啊！你也四十多歲的人啦！親友都已到齊，等拜完祖好開席，願意過繼，改天再辦還不行嗎？快叫新娘去拜祖，好招待親友。』想不到姜和說我想淹沒他們一股家產，所以反對他過繼兒子。

我一聽，在?親友的面前，他太屈我的心啦！我說：『你爹死時，你才七歲，我若有歹意，早不管你啦！況且我們分家是接老股分，你和你哥哥是分小股，與我無干。』他說不出理來，又拿刀要自刎！他把我侮辱得沒有立足之地，我的火可就大啦！一夜沒合眼，心裏越想越窩火。第二天就小便不通啦！你看我能說會道的，精神又好，醫生說是絕症，只有等死啦！」講述者對他說：「不要緊，你若能?信我，病準能好。」他一聽高興說：「怎麼不信呢？快救救我的老命吧！」他兒子是中學校長，因為父親病重，也趕?來侍侯，講述者怕他心中不信，妨礙精神治療，便問他：「我給你父親講病，你信不信？」他?答說：「我信。」又對他說：「你父親的病，非你和姜和給掏不能好！」他問：「要怎麼掏呢？」講述者說：「你們先照我的話去做就行啦。」便叫姜和先跪在他叔叔面前說：「叔叔啊，我不會做您侄兒啦！」叫病人?說：「會啦！」又叫他兒子跪下說：「爹啊！我不會做您兒子啦！」叫病人也?說：「會啦！」二人輪流叩頭認過。到第三遍，姜和良心發現說：「叔叔啊！我是忤逆呀！從小你把我撫養大，我不該惹你生氣，你老饒恕我吧！你快好吧！你若是死了，我姜和進不了祖墳。」連哭帶說，打動了病人的心，便哈哈一聲，背過氣去。?人驚慌，講述者扶住病人說：「不要緊，他把濁氣放出去就好了。」半晌才緩過氣來說：「好、好，姜和，你說出這句良心話，叔叔死也甘心啦！」叔侄相對痛哭，哭了一陣，講述者說：「好啦、好啦！老先生休息休息吧！」又問他信什麼教？他說信觀世音菩薩。講述者說：「菩薩救苦救難！」叫病人向菩薩叩頭問性說：「菩薩看我信實？」叫家人答：「信實。」問至出汗，休息休息再問，到能解出小便為止，講述者等就?義學去了。第二天一早，姜和來報信，說他叔叔夜裏一點鍾，就能小便，到現在已經完全好了。

【附記】瀋陽市小北關女義學

關寶祥字亞貞，退役軍官，娶妻梁希孟，未生子女，又娶李毓秀、汪毓書，仍無子女。雖然家中富有，豐衣足食，可是妻妾間時起勃谿，精神上非常痛苦，深悔當初一念之差，造成苦惱家庭，不能自拔。患半身不遂症，口眼歪邪，經同義里講演社高心一主任，給他講好病，明白了人生正路。他立志說：「我前半生為己，興家立業；願後半生為人，造福人群。」乃創立瀋陽市小北關女義學，後擴充為道德分會，任理事長。關梁希孟任副理事長。關亞貞又勸他二太太李毓秀，在原籍彰武縣創立女義學，後亦改組為道德分會，將其老宅捨為會址，並負擔常年經費。關李毓秀任理事長，關汪毓書任附設女義學校長。關亞貞隨王善人遊行講道，足跡遍各省。五年後，袁殿文校長將親生兒子送給關亞貞為大同兒子，他們夫妻四人愛如珍寶。

王善人說：「關亞貞懸崖勒馬，?頭是岸，棄產立會，夫妻四人，各有天命，各奔前程，抱道而行，大割大捨，天賜貴子，以繼祖德，?乃上天不負為善之人。」

【附記】北平總會第一次化表大會

北平萬國道德總會為充實會務，展開工作，召開全國代表大會，依照政府指示，改選理事為十五人。杜紹彭、張雅軒、裴會卿、高正午、張振之、王連階、劉惠忱、楊崇武、于從雲、孫守五、唐雨恩、王敬修、李文林、王育普、劉化一等當選為理事，杜紹彭當選為理事長，張雅軒、裴會卿為副理事長。開代表大會期間，各代表爭先恐後出席發言。王善人出席專講自己，如何給他爺爺當孫子、如何盡孝道、如何救楊柏、如何做工（傭工）等等。有些讀書老先生，聽不入耳，起來質問說：「我們不遠千里來到北平，為的弘揚道德，你專講你自己，你到底算怎?事？」善人說：「我是杜理事長請來的宣道主任，你們不愛聽，我就不講啦！讓給你們講吧！」但不幾天，都相繼發言完了，無人出席講話，善人說：「我是宣道主任，你們不講了，我還是講我的道。」結果?人才聽明白，王善人所行的孝、悌、忠、信、才是人生的?道。