雅瑪文閣-- 玉歷寶鈔

一二○、張學董功成身退

淑貞義務女學校，經濟已無困難，我勸張雅軒學董離開學校。全校師生一致挽留。我說：「你們也太糊塗啦！他是個頭前人（領導人），把你們教成了，他不出去開路，將來你們都得爛在這裏！」勸了二十多天，張雅軒才在鎮上找了一間半房，帶著妻子姪兒，搬出義學。第二天早晨，因為沒菜下飯，內學董劉祝三，叫姪兒潤書，拿碗到學校去要點大醬。工友說：「你家已罄產興學，這碗也是學校的。」不但拿不到醬，連碗也被扣留了。張雅軒覺得對不起妻子姪兒，那時他正患?病，行路艱難，強拄著拐杖，走到學校，給高正午學董叩頭辭行，離家出走。他姪兒潤書追到門口問：「大爺（伯父）什麼時侯?來？」他無法?答，含淚離去。借坐熟人的大車，向千山站去了。我聽說張雅軒走了，哈哈大笑。?人都抱怨我，我說：「你們說的都是人情話，我告訴你們，水要不流就臭啦！」我說完，站起來就走。高正午問我上那兒去？我說我給雅軒作伴去。我到千山站義學，見著張雅軒，便一同坐火車北上。在范家屯下火車，走到順山堡男義學。第二天上早課時，我對張雅軒說：「你上課講講吧！」他上課報告他興學和離開母校的經過。徐二東家問我：「張學董罄產興學，若落這樣下場，以後誰還敢辦學呢？」我說：「是呀！大家研究研究，想個辦法吧！」他才請人開會，研究出立業儲金的辦法。

一二一、立業儲金

張雅軒罄產興學，家人生活陷於窘境，為使獻身公益者無後顧之憂，得以專心講道或辦學，徐二東家子貞，在我六十歲那年春天，自動邀請吉林省各義學善東開會，研究了七天，研究出立業儲金的辦法，並公推張雅軒為女義學的總辦。立業人解決了生活問題，好能專心盡義務，獻身公益事業。立業金自三百銀元至一千銀元，年利二分。每年以息金十分之二增本，十分之八取用。例如：立業本金為一千元，年息應得二百元，以十分之二?四十元增本，取用一百六十元為生活費。次年本金?增至一千零四十元。儲金每年都有增加，因之人越老立業儲金也越多。如果立業金為三百元，年利二分，一年應得息錢六十元，除以十分之二?十二元之增本，尚餘四十八元，每月可有四元銀元使用。當時銀元四元，是足夠一個月生活了。立業金只准取息，不准提本，僅在立業人去世時，可提取百之二十為喪葬費。所餘的立業金，贈給別人立業，「人死德不滅」。對於公益事業有功的人，由公家出錢給他立業，叫做公獎立業。自己有錢的，也可以自己出錢立業。公獎立業的人，立業金多少，看他的天命大小（?公績大小）由公?決定。立業後不可以再賺錢，徐二東家為倡導起見，首先施捨大洋二萬元為立業基金。

立業目的，為協助立業人生活安定，自立立人，一心辦道。但公獎立業的人，必需是成人，什麼樣的人居什麼地位，盡什麼責任，守什麼本分，就是成人。也就是「素位而行」的君子。收入有一定，沒有妄貪妄求的念頭，那裏會有苦惱呢？死後還能給許多人立業，使許多人受益，就成為人死德不滅，互相感恩的快樂世界了。所以說，立業世界德為根。創業世界，是自私的，貪求無厭，有多少也不知足；為爭產業，六親不認，親兄弟都有同室操戈，互相結仇的。分家時，小?有人要，父母沒人養。所以我說，創業世界孽為根。我提倡儲金立業，正是為了把結仇的世界，改變為感恩的世界。先天人是自立的，後天人是依賴的。男依賴女，女依賴男，兒女依賴老人、依賴家產。得不?時，互相爭吵，互相打鬥，生災長病，彼此結仇，等於過著地獄生活。為了解除這種依賴的毛病，我才提倡儲金立業，自己培養自己，向自立的道上走。凡是會裏的教職員，每年把衣履費的十分之二儲蓄起來，預備將來立業，好能自立立人，過快樂的生活。為人父母的，如果會盡慈道，就給子女從小儲金，兒女懂事以後，告訴他們已經儲蓄了多少錢，再鼓勵他們自己節約儲蓄，養成習慣，以達到立業為止。父母有錢，給兒女立業是盡慈道；兒女賺錢，給父母立業是盡孝道。百年之後，讓給別人立業，遺德永垂人間，這是盡了大孝。

【附記】徐瑞麟棄商興學

徐學祥字瑞麟，山東省人，幼年家貧，乞討度日，事母至孝。稍長赴安東市在商店當學徒，後經商致富，在安東落戶成家。這時他老母早已去世，未能享著福，引以為憾。他聽人傳說，王善人是位孝子，守墳明道，講病興學。他特自安東到海城縣騰鰲堡淑貞女子義務學校，拜訪善人，可惜善人沒在母校。他聽到劉惠忱學董講善人行道的事蹟和張雅軒學董罄產興學的義行，深受感動，返家後和太太商議好，要創立女義學，?手選覓校址。找了一天，也沒找到合意的地方。天快黑時，才看見一處很大的宅院很中意，上前叫門，大聲問這房子能不能出租？他太太出來開門，才發覺是自己的家，他?誠到如此程度。便決定將住宅改為教室，並增建禮堂，能容五百人，在當時算是規模很大的女義學了。徐瑞麟任學董，專心辦學。早晚課學道，日久化性。正在靜養期間，預知善人率團來到安東，派人到火車站去迎接，並告知應由那一條路前往，果然在途中接到。後以安東女義學為中心，發展至孤山、莊河、岫岩、鳳城、寬甸、恒仁等縣,和山東省膠東半島一帶。徐學董說：「將半生所賺的財產，悉數做了公益，就等於半生全做公益了！?高興！」徐學董大捨大割，做德勇猛，?夠上聞道?行之上士啦！

【附記】安達大會

杜紹彭善東，在淑貞女子義務學校興學大會上，見到十幾萬的女學生，一旦化性，就能口若懸河，講道論德，深感他自己年年出外放賑，會過許多督軍、省長、學者、名流，竟沒有一位能比得上這個身穿樸素的莊稼老頭王善人。古時孔子，教過三千弟子，出了七十二賢人，至今人人崇敬。善人提倡女義學，僅僅十四個年頭（指在東三省），竟教出這麼多化性的成人。女義學也有二百七十多處，不是比孔子在世的時侯還成功嗎？善人見什麼人，講什麼道。對於貧富貴賤，一視同仁，沒有一點分別。領導這些平凡的人，作出不平凡的事，?是太偉大啦！便和張總辦（雅軒）商議，要在杜家製酒工廠，召集東三省（今東北九省）各義學人員，開一個有意義的大會。一九二五年冬，印發公啟，請各義學學董、善東、講員、教職員等，到安達縣開大會，會期兩個月。當地聽?六百餘人，外來男女善東、學董八百餘人，女義學師生五百餘人，女清修（尼姑）七十餘人，共約二千人與會。食宿均由杜家免費供應。結果講明白了姑娘（閨女）道、媳婦道、老太太道、夫婦道。整理大會紀錄，出版「家庭集錦」一書問世，頗受歡迎。

【附記】孟良璧講媳婦道

安達大會，有位女善東趙氏，黑龍江省明水縣人，上課講道。她娘家在天津楊柳青，自幼家貧，在工廠做女工，羡慕虛榮，一心想找個有錢的婆家好享福。給婚後，因嫌丈夫爛眼邊，今天打架，明天吵嘴，攪鬧了人家後，離了婚。第二次再嫁，丈夫是一隻眼，她不肯和丈夫同床，又離了婚，從此也沒心做工了。經人介紹，說是關外有個家財萬貫、騾馬成群，有三千多頃良田的財主家，就是離天津遠點。她想只要有錢，遠點也沒關係。因被媒人騙過兩次，這一?要先相看再訂婚。介紹人說，男方在家當家，不能遠離。因為北大荒地廣人稀，沒有漂亮女人，才叫他胞弟到天津來物色。她見到男方的胞弟，人品不錯。以為弟弟?這樣，哥可也差不到那去，就答應了。男方自動給了兩千銀元聘金。等到了明水縣結婚時，才發現丈夫是雙眼瞎。她跳?大罵，別人用好言勸導說，實在不願意，休息兩天再?去。被人勸說著吃酒用飯，北省地凍天寒，她又冷又氣，借酒消愁，終於大醉。次日醒來，才知道和瞎子合了婚。她又鬧起來，這次人家可不客氣了，瞎子叫弟弟把她毒打一頓。她想在這?目無親的地方，被人打死，也是白死，又跑不了，只好忍耐，慢慢再想辦法。晚間，她藏在櫃裏，瞎子摸不?人，喊叫起來，派人騎馬四出找了一夜。她在櫃裏餓極了,才爬出來。瞎子的弟弟，又把她吊在馬棚裏毒打。瞎子於心不忍，對他弟弟說：「不要打啦！我這輩子瞎，還指望下輩子不瞎，把她放下來吧！勸她好好養傷，傷好了送她上火車，放她?去。」臨走時，還給她五百銀元。她?到天津，心情不好，天天胡吃亂用，很快就把錢花光了。沒了辦法，又想把瞎子的心還?不錯，又?到明水來。可是心裏總是苦悶煩惱。自從張振之勸她家，成立女義學，常聽女老師們講道，心裏才舒暢些，所以這次也來赴會。又聽張玉坤講她以前，嫌夫小家貧想要離婚，後來聽明白道，出來學道、講道，現在丈夫和公婆，都高看她。有時?家，都不肯讓她做勞作，說她是賢人。她很受感動，上課報告她的經過，請善人給他指條明路。王善人叫孟良璧上課，給她研究研究。

孟良璧上課說：「今天良璧可得?趙內善東的道啦！等一等再說，現在先研究研究趙內善東的道。趙內善東性情直爽，是木性人，做事認?，有什麼說什麼，寧折不屈，又不服人，所以多難。得向水上行，學柔和，生出?智慧來，遇事就過得去了，性光才能圓。?然嫁給人家，做了人妻，要能認命，心裏不再分別好壞，就沒苦了。再能恭敬丈夫，和睦二弟夫婦，命就能立住。今天你把經過說?了，這個會場，有兩千多人，同情你，贊成你，你的天命立刻就長啦！你又聰明，也?聽明白道了。你說你屢次失敗，是因為不認賬，才立不住命，所以一次比一次壞。第一次嫁的丈夫爛眼邊，第二次嫁的丈夫瞎了一隻眼，第三次出嫁，從天津把你騙到明水，丈夫卻是雙眼瞎。事到於今，雖然知道丈夫的心好，可是因為?相，內心裏總是過不去。總算你的父母有德，若不是遇著這種苦惱，怎能前來赴會，見?王善人。你這次能在?人面前悔過，這可非同小可！你要知道，人有無邊罪惡，一悔便消。孔夫子說：『已矣乎！吾未見能見其過,而內自訟者也。』孔夫子都嘆息，沒有人能見到自己的過錯，而內心裏自責的。可是你能當著這麼多的人，痛悔前非，?是難能可貴！你要能常講，有一個人以你為『戒師』，你就有一分功德。你說你當初心高，因為貪圖富貴，才糟的糕。張玉坤（講演）主任，不嫌家貧夫小，能就下，才出的貴，享了福。這話?把我的心竅給講開啦！所以我說得?你的道了。我們出團演講，每逢開一次會，必有些人來作媒，弄得我們心裏像十五個吊桶打水，七上八下的。又聽一些貴夫人說起話來，沒有一個表示快樂的。不是說受人欺騙啦！就是說遭人遺棄啦！還有的說什麼侯門深似海，不得自由，坐冷宮啦等等。所以苦惱的生災長病，要死不活的。我聽了總是不明白，為什麼有財有勢，反而不快樂呢？今天聽趙太太這一講，我可?明白啦！不論男女，結婚時，誰肯就下，誰有福享。平常聽善人說，助起愚人是賢人。可是總沒找著就下的好處。今天才算徹底明白啦！於今趙內善東，?然找?好高才糟糕的道理，?能認命的話，心裏就沒有過不去的事了。最後希望趙內善東，學張玉坤主任，?家給好心的丈夫行禮認過，說明自己以往不會當妻子，累了他的心，今後要當賢妻。等全家人都佩服妳了，再同我們各地去參觀取法，講講妳怎麼行的道。就憑妳這樣聰明的人，還怕不得道嗎？得道準出貴。況且我們為女子的，要能助夫成德，成為賢妻良母，婆娘兩家祖上都有光彩。孝經上說：『立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。』等有機會，妳再求老善人給妳講講。我是個女孩子，研究不到究竟，請妳原諒！」

【附記】杜曹玉琳聽明白嫡庶道

杜家（製酒工廠）二東家紹彭（名延年），弟兄四人。他長兄祝三（名壽年）於一九二二年為赴俄國放賬，病死途中。他三弟嗚九（名鶴年），經營安達站百貨商場，四弟雲濤（名松年）任稅捐局長。大內東家朱玉珊，二內東家薛冠英，三東家嗚九的太太宋玉潔、二太太曹玉琳，和四東家雲濤的四位太太王貞靜、宋淑良等妯娌八人，均在大會聽講。

杜曹玉琳，聽明白了嫡庶道。上課悔過，說她以往被虛榮心所害，明知道人家有太太，還自願嫁給人家，為了吃穿享福，想不到沒享著福，反而受了害！因為明明是給人家做小，還不願意聽小字，有人小聲說話，就以為是在議論自己。又常有人在背後指?叫小老婆，氣得她死去活來。氣極了便向三東家吵鬧，說他害了自己，好好一個人，為什麼娶來做小，害人一輩子抬不起頭來！這樣迷著心眼攪人，心裏苦惱萬分。現在聽明白人要「素位而行」，像唱「雙官誥」（三娘教子）那齣戲，觀?都罵大娘、二娘，稱贊三娘賢良。可見人的好壞，全看自己的做為，何必爭大論小呢？可惜，老善人來晚啦，要是早來幾年，何必受這些年罪啦！杜曹玉琳立志隨善人遊行講演，好救庶夫人出苦得樂。

王善人曾說：「庶夫人是變世界的源頭。」因為富貴人家多是三妻四妾的，而且越小越掌權。所以善人說：「像吹喇叭似的，非從小頭吹不響。」要想化富貴人家，非從庶夫人下手不可。杜曹玉琳是第一位捨身救世的庶夫人。

一二二、與老舉人論道

吉林省文風很盛，有位老舉人聽人傳說，我是個莊稼人，又沒唸過書，卻在黑龍江省安達縣，召集二千多人開會，心裏很不福氣，便坐著他自己兩套馬力的駝絨轎車，帶著聽差的，來到安達會場。此人舉止排場，聲音宏亮，上台講了一章「子曰學而時習之」，引經據典，發揮精盡，確是一位老飽學。他下課後，我也上課講「子曰學而時習之」說：「孔子說，人學會了以後，時時刻刻的練習，心裡該有多麼歡喜呀！這話說的太好啦！太有滋味啦！」老舉人說：「住口！講書怎麼談起滋味來啦？」我說：「我去過好幾趟，所以我知道。」老舉人說：「這更不成話了！講書怎麼論起趟來啦？」我說：「人只知道讀書要多、要熟，不知照書上說的去實行。這像熟記地圖，知道各地的方位，沒有親臨其境，又怎能看見廬山真面目呢？又像唸熟了菜譜，沒有實際吃過，又怎能嚐著真滋味呢？我沒唸過書，只是聽說那位古人好，就學那位古人。見著今人好，我就不離開他。

我在周姑父家勞作時，學會一個孝字，我就接我爺爺回家奉養。為學『羊角哀捨命全交』去救過楊柏，又學楊一，給我爹守墳。我做一宗事，就學一輩古人，那古人的靈，就來助我。這是我的學而時習之。為了救楊柏，我黑夜見白日，明白了天道。守墳守會了講病，心裏得著了真樂，怎麼會沒有滋味呢？我學一位古人的道，就是去了一趟，怎麼不是呢？既讀聖賢之書，怎不學聖賢的行為呢？道是行的，不行總不知道啊！希望老舉人，多給我們講講，講明白幾個孝子，就是舉出幾個賢人。你看我不是舉人，可卻教出不少人來啦！」說得老舉人沒話說啦。

一二三、張振之為子問病

張振之學董，因為他兒子維垣的病，雖然趙品三講過，可是好的很慢，安達大會上，見?我，問怎樣能好的快？我說：「你是要兒子呢？還是要媳婦？」他很吃驚。我說：「你的兒媳婦，是不是你兒子太好啦？」他說：「是呀，她常從娘家燉小?來給維垣補養。」我說：「是呀！你若想要兒子，就叫他跟我走一年再看。」後來張維垣隨我在長春開大會時，他家裏來信叫他?去，我不准。二十天後又來電報，叫他速歸，我又不准。過了十天，我對他說：「你?去看看吧！不論家裏出了什麼事，你只要不動心就好啦，在家住兩天，趕快?來看我。」張維垣?到家，他媳婦已死，才埋葬了三天。由這?人才信服我不是說瞎話。

一二四、李趙璧棄產還債

安達大會一切花費，都由杜家酒廠包捨了。蘭西陳老東家（俊一），呼蘭裴東家（會卿），拜泉張東家（振之）等人，因為沒捨著錢，好像進入寶山，空手而?，商議要替我還善德當舖的債務，煩杜紹彭和高正午，把這意思轉告我。我說：「我來東三省是為道來的，不是為錢來的。我絕不用東三省的錢，還熱河的債。」我因為從來不化緣，?人才信服我。要是這樣一辦，不知底細的人會說：善人不要小錢，要大錢。豈不招人疑謗。

我表姪李趙璧（名連城），當初是善德當的承辦（經理），他出的股本也最多。善德當舖失敗後，所欠的外債，都是劉振明替我還了，我才離開熱河。臨行時聲明，股東的損失將來我還。李趙璧聽說我在東三省倡辦了許多義學，以為必能化緣還這筆債，不遠千里趕來，隨我遊行各地。安達大會，眼看有人要替我還債啦，他滿心歡喜，想不到?被我一口?絕，完全落空，大失所望，他才往?想。當初辦善德當舖，雖是我提倡的，可是他是承辦，我是本著道義，才說要還這筆債。想當初他辦善德當舖，也是為人做善。現在眼見北省各大善東，因為捨不著錢，還不滿意，他自己因為一心想要錢，竟把做善的念頭全忘了。趙品三本來貧病交迫，現在都得了道，論那樣李趙璧不是比他好？自己走在人前反而落在人後！於今錢也沒得?，道也沒得?，這不是自誤機緣嗎？他想通了之後，對我說：「二叔，你不要東三省的錢還債，我是熱河人，我棄家還債，你看合不合道？」我說：「辦善的債是佛爺屎，得神去撿，你要是撿去，就是萬兩佛啦！」第二年李趙璧返家，跟他媽和內人商妥，變賣家產，還清善德當舖的債，本利共合銀元八千多元。李趙璧一家三口，都算抱住信字成道了！所以人們都稱李趙璧為「萬兩佛」。

【附記】朱廣存挑水得道

朱耀廷老管理的長子廣存（字洗心）學董，也前來安達赴會。張總辦（雅軒）派他幫助挑水。安達縣的井有幾丈深，打水很費力，六個專人打水，才供得上二千來人吃用。內中又有兩位會講病的，常被請去講病，只剩下四個人挑水。朱廣存心內不平，生悶氣。有一天，他挑水經過講堂窗外時，聽裏面有人說：「人做事若不抱屈，才能立住命。」他疑心是誰在講他呢？向裏一看，原來是位不認識的女先生在講道。從此以後，他一邊挑水，一邊想「不抱屈才能立住命」這句話，不再計較挑的多少了。有一天，他挑?水進來，快走到過道，正遇下課的人群走過來，他擔?水，站在一旁等人過完。有人對他說：「你怎不把水挑放下呢？」他也不理。那人以為他耳?聾，大聲對他喊。正好王善人走到跟前，站下看了看說：「廣存心裏悟道呢！你別向他講話。這次大會，他準能明道。」不久，朱廣存果然明道。