雅瑪文閣-- 玉歷寶鈔

一、刻印玉歷、會試連捷

我的同鄉陳仲長先生，很久以來，即仰慕玉歷的善理。但是想到此書附近無法購買到，十分難過。

有一天，到蘇城的一座古廟作客，很幸運地獲贈一冊。讀後心中十分警策，毛髮都為之竦立。因此，告訴熟識的出家師父說：

「世間的善書，沒有如此好的！此書不但有智慧的人閱後可以有完全不同的省悟；即使一般人聽聞其中的道理，也莫不可以產生更加敬慎的德行，而後悔於以往的過錯。」

於是發大願心，照原書的式樣，交給出版商刻版，以流傳久遠，誠心地希望天下的人都能歸於善道。

刻印三年，他的兒子名寶儉，參加北方闈場癸酉年的鄉試，考取舉人。甲戌年參加會試，又是連傳捷報，並得到第一名。其榮耀直達一省。天理總是降福給善人，這可說是最大最明顯的事例。

二、賣寶救命，官至尚書

台州應尚書，當他還在山中讀書時，有一天，正點著燈鈔錄玉歷，突然聽到鬼在交談說：

「某某人的太太，因為丈夫長久客居在外，未回家，公婆逼她改嫁。但是這位婦人家十分貞節，執意不肯，明天晚上被逼不過，會上吊自殺，我可以找到替身了。」

應尚書第二天早上去打聽，果然是真有其事。

於是回到讀書處，暗中將祖先遺留下來的名琴、古硯賣掉，得銀四兩。又好心地偽託是這婦人的丈夫，寫了一封書安慰太太，並寄四兩銀子回家。

她的公婆接到信，相信兒子平安，也就不再逼媳婦改嫁；自不用上吊自殺了。

不久，她的先生竟然真的回家團聚。

應尚書過了沒多久，又聽到鬼說：「按照常例，我應該可以找到替死鬼的，奈何這個秀才破壞了我的好事！」

旁邊另一鬼說：

「怎麼不報復，降禍給他呢？」

此鬼說：

「他常鈔玉歷寶鈔勸世，又存著救人的慈悲之心，上帝已敕命他作陰德尚書了。我那敢加禍於他？」

後來應先生果然官至尚書。

三、戒食牛犬肉，即登科甲

蘆州周質夫先生，學養深厚，但是功名不成，悠悠忽忽地，年已四十。

有一天，偶然感悟到殺牛的悽慘，又讀到玉歷中記載第六殿地獄，其中有關不戒食牛肉，狗肉一條。因此全家發誓，不吃牛、狗肉。並傳鈔玉歷以警醒世心。

就在這一年入太學，不久考上科甲。到現在，子孫仍然貴顯不已。

文集內附註說：以上三件事，都是親自見聞而得，並非杜撰的。可以證知：人的富貴榮華，都是善念所感召。暗中植下福份的根基所致。特別舉列出來，勸導世人，虔誠地奉持玉歷的規誡。

第三節袁德初因玉歷救渡母親，救活妻子奇驗記

袁德初，是四川酉陽州袁謹安的兒子。七歲喪父，家庭富饒。

母親邵氏，因為他長得太瘦、又多病，十分憂愁。

一日，看到食療的書記載肥嫩雞湯能補養元氣。從此每頓飯必定殺一、二隻雞，和成肉湯給他吃。並且養了很多小雞，天天挖尋小蟲餵雞，等長得壯碩了來殺。

袁德初十五歲那年，母親忽然患了皮蛀的病。遍身如同蟲在鑽，雞在啄，痛苦得臥床不起，但是由於不明白因果報應的道理，仍然令佣人照常烹殺。

德初閱讀既多，見到母親患病，知道是罪孽的報應。立即禁止佣人再殺雞並且將以往所存留，腐敗堆積，如山如丘的雞毛雞骨，引母親去觀看。

母親生病日久，毫無起色。悲啼七年之後慘死。臨終之時，發出蟲的唧唧聲與雞的啼叫聲，並且自己用手扒碎皮肉，哀號至死。

德初見此慘狀，泣想：「為了補養我一個人的身體，殺害那麼多的生靈，才會使母親遭此惡死的報應，宜戒殺立德，以贖不孝之罪才是。」於是發誓戒殺。

經過了一年多，有位出嫁到錢家的堂姊寧姑，生產時，血崩而亡。死後魂被攝到第一殿。

閻王閱覽寧姑的資料，知是犯過應死於生產的難關，於是命鬼卒準備押送第二殿受罪。

此時，有一官吏重新檢查簿籍後，代為請示說：

「經查袁婦曾勸止公婆，不要焚燒枯樹中的蟲蟻三次。又勸丈夫刊印妙華經戒殺文五千張。捐助印送魚籃觀音放生經三千張。灶神上奏天庭，已准予增壽三十五年了。」

閻王開後起立合掌說：

「好！」

立即命執青衣旛的鬼卒，引送還陽。

剛出殿，走到金釘的紅門間，聽到一聲悽烈的叫聲：

「寧姑！救我！」

見到一位蓬散著頭髮，皮裂血流的婦人在叫她，仔細一看，原來是嬸娘——德初的母親邵氏，哭著說：

「我在陰間，受報十分痛苦。回陽後，一定要吩咐德初我兒，多做些實在的好事，贖去我的罪。我會在夢中與他相見為證。」

說完，有一赤髮鬼持著鋼叉，刺住嬸娘的咽喉拖走。

寧姑驚嚇之餘，魂歸本體，突然復蘇。就將陰間所見的事，傳與德初知道。

德初立即盡力為母親作一切超渡亡靈的功德佛事。非常懇切純誠，每月初一、十五必定上香祈禱諸佛三寶護佑母親出離諸苦。可是，十九年來，還是未曾夢見母親。

德初的太太施氏，娘家祖先歷代就喜歡戒殺，並印送經文。

有一天，德初到她家作客，偶然在書籍中找到一本玉歷的古本，十分喜悅，就帶回鈔寫，共鈔了一百二十本。當分送流傳到第一百零八本時，恰好是乾隆庚午年元宵節。

當天在小睡片刻時，夢見母親以手撫著他的手背說：

「德初！你真的好孝順！我今天得以出離罪苦，全憑著你所流傳玉歷的功德。世間男女，見到你這些書而知所警惕的有四十九人。

現在閻王答應我託夢給吾兒你，作為行善的驗證。並且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子時（廿三時到零時一點），發放福地去投生。德初你也可以增長壽算！」

德初哭著問亡父現在投生何處？

母親回答說：

「因為在世生活富裕，享受福份太多，早已投生人身當窮書生去了。

又由於自小註解、輯集因果報應等的善書，現已富貴。」

問說生在何郡、何州、何縣。不答，一把推過來，也就跌醒了。

見到妻子在旁，就細述夢中的情景。妻子並不相信，笑說：

「這都是由於你整天鈔寫玉歷，著魔在心，才會做這離奇古怪的夢。」

天亮後，德初為了證實，就到母親的墳墓，焚香祈禱說：

「兒昨天晚上夢見母親，可是不知是否所夢是真是假。假若能再入夢一次，兒便有信心了。」

這晚睡後，又見母親前來，很生氣地指著媳婦施氏，罵說：

「妳嫌丈夫整天鈔玉歷，沒空陪妳，曾暗中扯碎五本。善事幾乎被妳破壞。現在禍報不遠，還敢唆使丈夫，懷疑夢境！妳真是不吉利的女人！」

德初驚醒後，詢問妻子是否有扯碎玉歷的事。她辯說：

「你真的是著魔了。你的事，據我看來，有三件事不可信：

第一件：我們家戒殺、從不買活的生靈動物進廚房，就像出家人一般清淨素食。第二件：我們家今天燒香，明天也燒香；又請和尚，道士來誦經、拜懺，依我看茹素誦經必然是浪費錢財，毫無作用。否則那有人死十多年後，仍然在陰司受罪的道理呢？

倒是你鈔寫了幾本書的功德，就能救渡母親，居然是一付大悲觀音菩薩的模樣，真是可笑！

第三件：說我扯碎你鈔的玉歷；你鈔的書，都是親手鈔，親手分送。剩下的也親手藏鎖在櫃子裏。我連看也未看過。那有可能扯碎呢？

你卻相信虛無縹緲的夢境中母親所說的話，我看你真的是鈔寫玉歷著魔了，不是真的入夢。恐怕早晚要發瘋起來。」

德初聽後半信半疑。到了十七日的晚上，邵氏又託夢給媳婦的娘家，以及寧姑家，說：兒子不相信她的話，都是由於媳婦的緣故。

接著又回家，在德初的夢中，引施氏來到跟前，責備她說：

「賤媳！妳在去年七月初六那天，與鄰女周鳳姑，在我家同一桌刺繡時，將一本玉歷偷偷地夾放在鞋樣、針線當中。

第二天晚上七夕，妳又嫌丈夫不容許鳳姑進門，懷恨將五本玉歷扯碎。

初八的早上，妳弟弟施馥，前來我家察覺妳的壞事，暗中將破損的書用布包起來掩飾著，對德初說要拿去分發。

回去後細心地黏補填寫完整，幸好沒有破漏了內容。這是施馥的善心善行。陰司已將施馥記錄大功。

後來，因為德初兒將玉歷收藏得很嚴密，才不致於又被燬碎。現在妳還敢胡說狡賴，亂說三件善事不可信，妳的罪太重了。

本宅的土地神已經准許邪鬼進門作祟，妳的災禍已在眼前，我不忍見妳受罪、受苦！」

說完，掀倒床臺衝了出去。德初被驚醒，施氏也被嚇得睜開眼睛。德初穿衣下床，點燈又再一次詢問妻子，有否其事。妻子仍然嘴硬地說：

「相信就有；不相信就沒有。」

剛說完，忽然眼見一大黑圈滾進床內。不覺戰慄發抖，張口結舌地向丈夫說：

「以後你就用心多鈔寫幾百卷玉歷吧！我寧可信其有；不可信其無。」

德初聞後，一方面心中了然妻子果然有損毀玉歷，母夢亦非假；另一方面暗中高興母親得以因此投生福地，脫離鬼道。從此持信玉歷，更加堅定。

同時，妻子已懷孕，恐怕禍報臨頭，母子不安，真是歡愁並生。

這一天晚上，施氏遍體發熱，背痛難忍。急請產科醫師來診治。醫生推說非婦產科的病；又去請外科醫師（中醫的外科即瘡瘍科）來看。

按診後說：

「患處有紅腫，有血光；而且臉白脣青，症屬陰險難治。何況懷孕已久，不便服藥攻下。」

德初正在猶豫，忽然妻弟施馥來家；堂姊寧姑也來了。見此急症，無不驚懼。因此各各敘述昨晚所夢的情境，竟然都相同。

施馥並且說：

「扯碎玉歷五卷的事確實有，罪孽浩大，應該乞求神靈的寬宥。」

德初就奔入廚房，向灶神發誓立願，代妻鈔寫百卷流傳，以補償先前的罪過。

這時，施氏也從昏迷中猛然省悟過來，跪下，口稱：

「今後永遠敬信玉歷。願意拿出做女紅所累積的錢，以及將所有別人贈送的金銀，嫁粧全部賣掉，請人廣鈔玉歷來為自己贖罪。」

說完，隱約見一位穿黑衣星冠的人入內。向床一拂，黑色的影圈就散了。

午後，身體熱退，背上的硬塊也消了，不再痛苦。

第二天生產，生下白白胖胖的男孩，母子都平安。

這件事德初不敢隱瞞，凡是所自鈔的書，都將此事附錄於書末。

現身說法，使人人知所警惕，人人遵從相信。

而施氏本來是玉歷的罪人，竟轉而成為玉歷的功臣。

以上的事跡記載於遵義縣玉歷的編後。

季亮說：我以前在貴州省遵義縣時，所見到的玉歷鈔本書後，有以上這一段。現在到浙江做幕職，所見的版本，書末所附也相同，只是詳略不同而已，因此特別記下，以徵驗所流傳的事，絲毫無誤。