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【科幻戰爭】--【《星幻人生》 】-- 作者:方言 |
| 第一冊_《星幻人生》外傳 飛碟現象 |
話說回來，到底是某國把飛碟（UFO）藏匿了，還是真得只是大眾自欺欺人的自我想像而已（比賽看誰功力較高沒被識破）。不然飛機航運是最賺錢的行業，真要是發明飛碟出來不就口袋裝不完了。（而外星人就算賣給人類好了，有結果三點。一是他自己不用回家，二則能源用盡當古董標本，三就是吃定地球人類仿造不出來，如同古代是個沒有石油時期，送現今剛出場的波音七四七-A300巴士航空飛機給他們也只能欣賞）。
我的《星幻人生》小說故事是希望大家看小說之餘，藉相關思考看有無飛碟發明看看（當然專門科學家有錢贊助罷了），比方：人力腳踏板車、摩托動力器車、四輪駕駛驅動車、航運飛機、火箭艙、太空留人觀測衛星及最後科技太空城市（幾十國出錢建造中，中國也是其中國代表），這些現有的產品都有相關點就是人類都會駕馭了，只是動力能源及結構不同而已，所以要發明飛碟產品出來的依據就是找尋這些不同動力能源差距在那方向。而人類又能駕馭的飛碟產品。
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渺小的地球文明，對比著浩瀚無垠的宇宙，使得人類不僅想要探索星星的秘密、超越速度極限、更渴望和外太空高文明有所接觸。根據一九九0年一項蓋洛普民調，高達百分之五十四的受訪者相信：有些幽浮確實是來自宇宙其他文明的太空交通工具。
在全球一片盲目的飛碟狂熱中，仍然有少數具有聲譽的科學家認真地探討所謂的幽浮學(UFOlogy)，在這一領域裡，傑克．韋立(Jacques Valee)是最受大家尊敬的學者。他有天體物理學和電腦的專業訓練，研究幽浮現象逾三十餘年。在一次偶然的天象觀測，韋立發現兩個無法解釋的物體。後來，他很驚訝的發現，同僚以及多位專業天文學家，也都觀測到這不明物體，然而他們卻將這些資料塗抹銷毀，只因為無法以一般物理現象加以解釋。這樣的態度，大大激怒了韋立，從此他投身幽浮學的研究，成為這一行最具聲望並嚴格的鑑定專家。
然而，根據韋立的研究報告，他仍然相信有超過五千的「第三類接觸」案例，是真實的幽浮現象，有數以千計可靠的見證人。有些案例不只同時有多人親眼看見，還有地理環境上的證據，像是草地被燒燬的痕跡、不尋常的放射波以及微小生物在地面活動過的跡象等等。這些證據，不是輕易可以駁倒的。近代，最有名的幽浮事件要屬一八九○年代末期，在美國各地上空所出現的「飛行機器」(flying machine)。先是一八九六年，舊金山居民看見一巨大、特長的黑色物體，在空中發出強烈探照光，逆風飛行。接著在一八九七年四月初，美國中西部上空，包括奧瑪哈、密爾瓦基市和芝加哥等地，大量的群眾集體圍觀這一奇特景象。據群眾描述，該飛行器具有渦輪、輪子、翅膀和強光，透明的玻璃駕駛艙內坐著像是人類的機員。像近代的幽浮一般，它會突然加速前進，變換高度和方向，甚至快速旋轉，並發出強光和巨烈的引擎聲響。有些農夫還和著陸的機員交談過，但他們似乎都沉默寡言，只是要求從井裡取水之類很平常的事情，他們的裝扮和當時代的農夫沒兩樣。但都嚴禁當地農夫接近飛行器。 從二次大戰以後，即一九四六年起，全球各地就開始出現所謂「飛碟」(flying saucers)的報導。和五十年前出現的飛行器類似，但似乎更先進一些，飛行時不再發出巨響。它們似乎配備先進的推進器，飛行器也更加光滑和複雜。飛行員的穿著奇特，有些像人，有些則是怪異的外星人模樣。他們並且有雷射光般的武器，能將人定住或麻痺。近幾年，飛行器的形狀稍有改變，許多人報導看見三角形狀的飛碟。這些不明飛行物體總是在一地出現多次，歷時數週或數月，然後就轉往其他地點。出現週期近年有縮短趨勢，但是全球發現的次數卻不斷增加。從一九九○年底到一九九二年間，在以色列北部迦密山地區，有超過兩百次以上的飛碟顯現。迦密山距離哈米吉多頓只有二十哩，因此這些事件就更顯重要，似乎是什麼重大事件的前兆。
據目擊者描述，外星人的模樣種類實在繁多。有像人類的，也有巨人族、侏儒、中世紀小說裡的小鬼和精靈。另一有趣現象，是這些外星人似乎會隨著他們所拜訪的地區文化而變換裝扮。 在美國，有穿著像科幻小說裡的科學怪人，在南美則有衣著沾滿血跡的戰士，在法國則像是愛好和平的觀光客，以及我們前面提過在一八九○年代農夫模樣的外星人。如果第三類接觸屬遠距離顯現，通常不會對遭遇者產生太大心靈或信仰上的影響。像是一八九○年代的幽浮事件，即使和外星人面對面，因為他們模樣像地球人，而且相當友善，因此在看見的人當中，並未引起太大恐慌。不過近幾年的接觸，則比較不同。這些像是科幻電影中的產物，出現在現實世界裡，逼得人們想要尋找答案，更進一步挑戰人們的宗教信念。許多人感覺自己是被選中的接觸者，負有特殊的任務來傳達其屬靈信息。這也可能是促成許多飛碟宗教團體興起的原因之一。一般人對幽浮事件的看法分兩類。第一種是認為「自然現象」(natural phenomenon)可以解釋一切，第二種看法則假設「外星人」存在。根據前者，所有遠距離的幽浮顯現，被認為是一種錯覺，可能是錯認的飛機、人造衛星、星星、發亮的沼澤氣或是地震所引起的亮光。
至於近距離的第三類接觸，則歸為惡作劇、有意欺騙、過度想像力、自我欺騙、催眠狀態下的錯亂記憶等等。韋立認為持這些看法的懷疑論者和科學家，多半都不熟悉那些可靠無疑的案例。事實上，許多幽浮事件，的確屬於此一範疇。但並非所有案例都可以用自然現象來解釋。例如幽浮能隨時變換方向前進，就違反了物理定律；其他像許多可靠的見證人，他們在隔離狀態下，能分別詳述和幽浮或外星人接觸的經歷，這些都無法輕易推翻。
第二種假設外星人存在的理論，一般主張幽浮是他們的交通工具，他們造訪地球的目的是從事科學研究。對於這一見解，韋立提出四點反駁。第一，他認為幽浮和外星人似乎是非物質界的，因為他們能立即顯現或消失，時常改變形象甚至有本事和別的物體融合。除非這些外星人對時、空的掌控，已經完全超脫我們所能想像的領域，否則他們應該是屬靈氣的。第二，幽浮出現的次數之多，實在不利於這項假設。韋立估計至少有五千真實的案例；而調查指出這些事件多半出現在午夜十二點至凌晨三點，正是人們睡眠正酣和活動最低的時刻。假如這樣的時間安排，是為了避免被發現，那麼實際幽浮造訪事件，至少有十倍之多。然而，為了收集地球上的動植物和礦物標本，有必要來訪五萬次嗎！
韋立提出的第三點反駁：就是幽浮事件並非近代才出現的現象。有文字記錄的，也有六百多年。顯現的外星人，常隨著時代而變換裝扮。事實上，他們常常比我們的科技早一步，而且常是照著科幻小說裡的樣式上演。如果真是外太空來的科學家，為了研究地球，哪裡需要待在地球附近這樣久？哪裡需要隨著不同文化而改變形象？
第四點是關於醫學上的。據報導有六百左右的真實案例，遭外星人挾持的地球人被抽取血液和身體組織；而且幾乎都在身體上留下可見的疤痕。以今天的醫學技術言，實在令人費解。假如外星人的目的是在收集大量血液、精子或卵子，他們大可至醫院或精子銀行採集。
以他們更先進的科技，實在沒有留下疤痕的必要，而且他們在嘗試銷毀被挾持者的記憶上不大成功。今天人類的外科醫師，早已有能力完全去除病人手術中的記憶。
從上述這幾點觀察，韋立認為這些第三類接觸，絕不是為採集生物樣本而來，而是有意創造出一種特殊的經驗。
韋立無法接受一般人對幽浮的解釋，他自己的結論卻相當驚人。他相信外星人是真實存在、有意識的個體，但是他懷疑他們是否屬物質界，因為他們似乎有本事超越時間和空間。他主張這些靈體似乎並非來自遙遠的宇宙，而是以地球附近為主要活動範圍，因為數百年來它們不斷和人類接觸。韋立說：「假如有生命氣息的個體存在於我們所未知的時空，那不一定得是外星人。可以是來自任何地點、時間，甚至來自我們生存的環境。…它們可能一直和我們同在，只是我們未曾察覺。」其次，韋立警告說這些幽浮個體可能並不如想像中的善意和良性。因為根據觀察，它們和人類的接觸一直是一種欺騙和操控，它們所傳達的信息也是誤導人的。最後，韋立嘗試找出這些靈體和人類接觸的用意。他下結論說：所有的活動，幾世紀以來，都指向一個目的——左右並掌控人類的信仰。韋立懷疑這正在成形的幽浮神話，可能會形成一種新型態的宗教。他到全球各地旅行、採訪，發現幽浮新紀元已經形成一種次文化，存在於許多國家。人們相信人類有一個更遠大的命運，外太空來的兄弟會來幫助我們達成。在這信仰體系裡，人們很容易接納靈界的事物，並且深信外來的援助者會救他們脫離末世的毀滅。這樣的信息，在許多新紀元的集會裡都可以聽到，他們鼓吹人類全心信靠來自外太空的拯救。
韋立卻不能同意，把自己的命運交在我們所不認識的外星人這樣的作法。他呼籲現在是我們該仔細分辨、三思而後行的時候。我們基督徒對上述三種見解，該接受哪一種說法呢？最流行的兩種見解，都已遭韋立專業性駁斥，而他個人所提出的結論，和聖經所記載魔鬼的技倆和活動，卻相當吻合。研究幽浮的學者，很多都已注意到這些相似點。韋立本人就是從聖經外有關魔鬼的文學作品中，找出幽浮現象和魔鬼活動相似之處。不過他相當謹慎，不輕易將二者劃上等號。有學者如古瑞(Pierre Guerin)和基爾(John Keel)等人，就下結論說：近代的幽浮現象，其實就是古代魔鬼的活動。
以弗所書六章10~12節：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」這段經文教導我們，那看不見的敵人，並非人類，但是住在我們當中，可能相當靠近地面。他們是屬靈氣的，所以能超越時空。這些魔鬼相當有能力，是有組織性的與我們為敵。
本文資料來源主要根據：Testing Spirits, InterVarsity Press, 1995 by Elizabeth L. Hillstrom)
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